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这部年度神剧,拍出了女性被压抑的熊熊怒火

就像《女巫》中反复出现的一幕:象征禁锢力量的头巾,被愤怒的民众烧毁。

文|橙雨伞公益

最近,一部来自巴基斯坦的网剧引起了国内网友们的关注。

它在本地刚一播出,就被当局下架,然而在观众的激烈反映下,又重新恢复了播映。

这部搅动了大家神经的剧作,名叫《女巫》。

这里的“女巫”(Churails),并非我们理解的一般女巫的含义。

Churail,在印度、孟加拉国和巴基斯坦等国的民间传说中,指的是那些在分娩或怀孕期间死亡,或是死于姻亲之手的女性亡灵,据说亡灵会伪装成年轻美丽的少女归来报仇,引诱男性发生关系,然后残忍地杀死他们(听起来是不是很耳熟?因为在中国的精怪传说中也不乏这类设定)。

古典传说给Churail赋予了很多恐怖的想象,本质上是对女性和女体的妖魔化

从这层含义亦可知,《女巫》多少和女性的生命体验有关。

而该剧就是围绕四个女人展开的,但和为了男人撕逼无关,它讲的是女性之间互帮互助、一齐向父权制猛烈开火的抗争过程。

谁是《女巫》?

故事脉络其实很简单:

四个各怀绝技的女人齐聚一堂,开了一家以女性时装店为掩护的“侦探事务所”,专门为被男人欺负的女性打抱不平。

女主角有四位,分别是爱喝酒的婚礼策划人金各努——她的技能是人脉广、能来事、脑子转得快。“势利”的她是事务所主理人,狠抓财政收入,确保了现金流能维持运转。

金各努的闺蜜——曾为执业律师,但在婚后做了家庭主妇的萨拉,除了有律师执照之外,还有非常缜密的侦查能力(从第一集揪出丈夫和75个女人聊骚就能体现),并且通过抓丈夫把柄拿到了经营场地,唯一的“软肋”就是有三个年纪尚小的孩子。

发现丈夫出轨后,萨拉非常冷静地把所有女人的资料打印了出来,以此作为开展事业的筹码

祖拜达,一个热爱拳击的女学生。她的技能是武力值满点,遇事不憋不藏、直接重拳出击的人设也让人大呼痛快。她还揪着有六块腹肌的黑客男朋友一起加入了组织。

在祖拜达遭遇软禁时,向她伸出援手的神秘女人——巴图,其实是一个曾经在家暴中反杀丈夫,因此锒铛入狱的“杀人犯”。她的技能就是出手“快狠准”。

终日阴沉着脸的巴图,言语不多但本质善良,对遭受苦难的女性也很有恻隐之心。

可以看出,每位女性角色都有各自的“弱点”,不是一开始就十全十美的“女权斗士”。

比如金各努和萨拉这一对闺蜜。

金各努喜欢钱和喝酒,是个彻头彻尾的物质享乐主义者,也就是人们俗称的“拜金女”。萨拉更“糟糕”,曾经一心一意相夫教子,对大男子主义的丈夫死心塌地——放到国内互联网上,可能会被骂作“婚驴”。

至于祖拜达和巴图就更不用说了。巴图谋杀了丈夫,祖拜达则是真正意义上的“拳师”——年纪轻轻,不好好上学,居然背着父母偷偷去练拳击。

此外,祖拜达还在社交软件上结交肌肉猛男,显然符合大众眼中“肤浅无脑”“色欲至上”的“碧池”形象。

“加密狗”是本剧中为数不多的正面男性角色

这四个各有瑕疵的女人,因对同为女性的彼此怀有恻隐,阴差阳错走到了一起。

她们把事务所取名为“女巫”,接到的第一单案子,是一个女人想要调查自己丈夫和女秘书出轨的事件。

女人一口咬死自己的丈夫是无辜的,外遇会发生只是因为女秘书的勾引。但监控和录下的证据却显示:女秘书是无辜的,丈夫才是那个在婚姻里心猿意马,因此利用职权践踏她人意志、想趁机偷占便宜的人。

然而,得知真相的女客户却冷冰冰地撂下一句,你们会下地狱的,甩下钱就离开了。

这也令她们开始思考替人“抓奸”赚钱以外的意义。如果思想得不到解放,帮再多女人抓住了她们丈夫的把柄,又有什么用呢?

因此,经过前期的资金积累,她们开始为付不起酬劳、但是有更迫切需求的底层女性提供服务……

接下来会发生什么,大家可以自行去看,我就不剧透了。

“女权洼地”何以拍出“神剧”?

有人把《女巫》誉为“神作”,认为它象征了女性的进步。

然而,在拍出这部的印巴地区,女性却面临着父权制根源性、系统性、制度性的围剿。

当地流传着这样一些“名言”:“女人最适合的地方是在她家里的四堵墙内”“女人最大的敌人是另一个女人”。这反映了社会对女性的严酷镇压和无处不在的厌女风气。

这种性别压迫是赤裸裸的、毫不掩饰的,甚至是致命的。

有数据显示,有28%的当地民众认为,男人有理由殴打自己的妻子。这比例有够夸张,意味着每4个人当中,就至少有1人认为老婆是可以随便打的。

现实情况甚至更糟糕,在城市地区,有超过50%的女性承认受到过丈夫的家暴,在农村地区就更不用说了,起码有80%以上——女性连最基本的生命安全权都无法得到保障。

19岁的巴基斯坦女孩萨巴因私奔,后被父亲与叔叔开枪射击,并被扔到水塘中。

图/《河中女孩:宽恕的代价》

此外,在就业机会方面,50%的男性认为自己比女性拥有更多的工作权利;在社会舆论方面,90%的男女对女性怀有某种负面偏见。

而除了家暴以外,女性出了门可能还要面临更多暴力。

看看新闻就知道了——女网红盛装出席活动,因为“衣着开放”,遭众男围踢推撞;在自2018年开始的妇女节游行中,高歌自由的参与者被扔以棍棒、鞋子、石头和砖头……

网红Hareem Shah遭数百名巴基斯坦男子殴打凌辱。

所以,相对于东亚地区的“温水煮青蛙”,印巴女性更像是在活在高温铜锅里一样煎熬。

剧中反映的出轨、家暴、童婚只是社会很小的一面。在这种极端残酷压抑的氛围中,女性不发声、不反抗,不就等于等死吗?

这部勇敢表达的电视剧,就是在这种大环境下拍出来的。

忍无可忍的女性

虽然身处“文明地带”的我们通常认为,印巴地区是“女性地位洼地”,但这些地区的女性以及支持女性的群体,其实一直都在抗争:

有成立政治组织的:

有筹办“女性茶话会”的(在当地,茶话会一般是男性专属的娱乐):

也有诉诸艺术创作和视觉表达的……

独立电影和纪录片导演Anam Abbas通过艺术创作展示女权主义思想

其中也包括《女巫》的摄制团队。

《女巫》的播出,就像在印巴地区的女性心里点亮了一把火,大家都赞誉这部剧打破了陈规,将女性置于故事的中心,表达了她们真实的心愿。该剧一度被禁播,也是因为剧中女性角色多次“犯忌”,比如饮酒、爆粗、穿衣不符合“规范”等等。

其实,在《女巫》被封禁的前一个月,巴基斯坦发生过一起恶劣的强奸事件。

拉合尔市高速公路,一个母亲带着两个孩子驾车出行,途中燃油耗尽,于是在路边等待救援。结果,两个路过的男子将母亲和孩子从车里拖了出来,残忍地在孩子面前强奸了母亲。

发生这样恶性的强奸案,当地警方不仅不反思自己,还说出了人神共愤的话:“一个女性那么晚就不应该出门,开车上路前就应该看清油量,明明有大路不走她偏走小路……”

反正就是把责任归咎到受害者身上。

民众当然很生气,开始游行抗议,激烈地表达不满。

再结合《女巫》被禁一事,巴基斯坦人气女演员Sanam Saeed表示:“禁止坦白的电视和网剧,不会终结强奸。”

著名男演员Usman Khalid Butt更在社交媒体上大胆抨击当局:“哦,你们把《女巫》给禁了?真是恭喜。那现在,就把你们的愤怒集中在‘警方未能逮捕高速公路强奸案的主要嫌疑人’这个事上吧。”

所幸强奸犯最终被抓捕判刑,受到了应有的惩罚,被禁播的《女巫》也在观众的激烈反映下得以重见天日。

轮奸案引起全国关注后,2020年11月24日,巴基斯坦总理批准了一项对强奸犯进行化学阉割的立法草案。

印巴民众对这部作品的接受程度,还有TA们坚决捍卫女性表达的态度,也让我开始反思,国内女性表达的困境。

比如女性主义网剧《听见她说》,刚一播出就被认为过度追求“政治正确”,在弹幕区还有不少嘈杂的声音,更是结合剧中内容,一起印证了对女性的系统性歧视和偏见。

还有脱口秀演员杨笠的吐槽,“他那么普通又那么自信”“男人还有底线?”,引起了一批男性大V的疯狂抵制,甚至举报。然而他们从来不曾注意,那么多喜剧段子里对女性的无底线调侃,早就让女性观众非常不爽了……

好在,不管遭遇怎样的反对和禁言,世界各地的女权主义者,都始终没有停止发声。所以我还是抱持着乐观的态度,相信女性力量,就像星星之火,终将燃遍每个角落。

就像《女巫》中反复出现的一幕:象征禁锢力量的头巾,被愤怒的民众烧毁。

这简直是我近期见过最好的隐喻了。

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。
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