农历正月十九，您知道老北京人要过什么节吗？那就是燕九节，燕九是宴丘的谐音，就是给一个姓丘的人设宴，纪念他的生日。端午节是纪念屈原的，圣诞节是纪念耶稣的，那么这个姓丘的人到底是谁？大牌到让咱北京城的人都为他过生日？

他就是世界道教主流全真道掌教真人以及掌管天下道教的宗教领袖——丘处机祖师。

不就是那位《射雕英雄传》里武功平平的道士吗？

有人不喜欢丘处机，说当时如果丘处机没有路过临安府附近的牛家村，那么，秘密跟踪他的金兵就不会死在杨铁心和郭啸天。而郭，杨两家就不会受到牵连。杨过他妈妈包惜弱就不会被金国王爷掳走，郭靖、杨过就可以过个幸福的童年……

那丘处机到底有什么功德，让京津地区的人岁岁庆祝他生日呢。答案在乾隆皇帝对他的评价里：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

丘处机所处的时代，是成吉思汗在蒙古崛起的时代。成吉思汗先攻下金国，后征服中亚的花刺子模，正准备对西夏发起进攻。成吉思汗打仗有个不合仁义的规定：敌人只要不降，攻城后一律屠城。所以，蒙古大兵所到之处，哀鸿遍野，烽烟四起。

1219年6月，就在成吉思汗统兵西征中亚的花剌子模王朝时，丘处机坐不住了，他要阻止这位一代天骄的滥杀。

这一年，73岁的丘处机带着十八名弟子，从北京居庸关出发，一路西行，历时三年抵达撒马尔干城（今乌兹别克斯坦）。成吉思汗见到丘处机后，本来想问治国和长生不老的方法。可丘处机说当一个好皇帝应该“敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲”。丘处机循循善诱的说教，感动了成吉思汗。

弟子李志常根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书。这本书带给了丘处机巨大的声望，为什么呢？

《西游记》是吴承恩写的，可是你知道吗，这是1900年以后才普遍传开的，在这之前《西游记》的作者一直被认为是丘处机。

因为《西游记》里面有很多道教的知识，玉皇大帝、太上老君、兜率宫和内丹术，一个外行的人是写不出来这么丰富的体系的。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《西游记》（注意：漏掉了长春真人四个字）归于丘处机名下。清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记》归于丘处机所作。

一个道士，既能当国师，说服成吉思汗，又能写神魔小说，百姓能不顶礼膜拜？

那么谁最先发现神魔小说《西游记》作者不是丘处机的呢，那就是清朝的纪昀，就是那位跟和珅斗智斗勇的铁齿铜牙纪晓岚。他发现，《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人；西游记里的用词，都是江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。

到了民国，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安人吴承恩是小说《西游记》的作者。

这位冠名了几百年《西游记》作者的丘处机，最后在北京的长春宫逝世，享龄80岁，那天瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇（估计是天特别蓝，晚霞很艳丽）。对这位长者，百姓以“丘神仙”来纪念。

丘处机逝世后，他的弟子尹志平在长春宫东侧建立道院，取名白云观。后来，长春宫因战火焚毁了，但是白云观还在，目前位于北京市西城区西便门外白云观街道。

昨天小奇特地参观了白云观。在春节期间，白云观有一个很重要的习俗是摸猴。听说，摸猴可以消灾祛病。“猴”与“侯”同音，摸了石猴便可马上“封侯”。

这猴子不是真猴子，而是三个石猴。丘处机去世后，白云观流传着“神仙本无踪，只留石猴在观中”的传说。你看大妈们一边摸猴，一边留念。

虽说不好找，小奇还是摸完三只猴。春天到了，出去摸猴吧！