撰文 | Asoka

来源 | 壹兰

《瑞鹤图》 绢本设色 51 x 138.2cm现藏于辽宁省博物馆

画下《瑞鹤图》的那一年，宋徽宗年方三十，风华正茂。那是1112年的元宵次日黄昏，他正和群臣在“睿谟殿”宴饮。凡五品以上的官员，那一天，都有幸参与会饮盛事，他们环绕在徽宗身后左右，五光十色的美酒佳肴令人沉醉。宫廷雅乐名为“大晟乐”者，正由宫人们弹奏敲击，钟鸣不绝，庄严清雅、响彻云霄。

汴京城内正是掌灯时分，百姓们张灯结彩，满城披红挂绿。灯火映照得傍晚那云霞，也泛出浅浅绯红。这是欢欣鼓舞的一天，汴京城里无论男女老少，都沉浸在元宵节前后其乐融融的气氛中。

《清平乐》中的宋代元宵节

此时，皇宫正南的宣德楼城门上，不知从哪儿飞来一群仙鹤，也许是被庄严的音乐吸引，它们一下子铺满徽宗眼前的天空。靛蓝色的琼宇，化作白鹤起舞的布景，高耸的城楼殿顶，脊背成为群鹤的舞台。

徽宗定睛细看，二十只白鹤，在天空中作人字状翱翔，其中两只特别灵悟的，恰好停驻在城楼两端的鸱吻上。一只低蹲扇翅而回顾，似跃跃欲飞之态；另一只高立收羽而仰视，傲然昂首，像有佳音来报的使者。其余十八只飞鹤，在空中，有顾盼、有回眸，有展翅、有滑翔，有俯就、有冲霄……顿时，天空中好像奏响了一出由白鹤配舞的飘飘仙乐，旋律在它们的脚尖和羽翼下，似无声而有声。

《瑞鹤图》局部

城楼底下，节庆日涌进都城的百姓们，个个翘首看呆，全都被这神乎的景象震慑住，纷纷发出赞叹之声，认定这是平生难得一见的祥瑞征兆。转眼间，城楼下被围堵得水泄不通，人群徘徊不前，经久不散。

宋徽宗当即御笔作画，欲记录这份转瞬即逝的景象。这一次，他的作画方式，与以往都不同，只见他以石青颜料均匀而细密地平铺天空，笔刷若有轻重，则效果参差不齐，他反复慢染细抹，画出密不透风的青绿色苍穹。在描绘仙鹤的色彩上，鹤的身体和翅膀呈粉白色，淡灰色表现羽毛纹理，翅膀靠近尾部呈黑色，头顶一抹朱砂红，生漆一笔点睛，活灵活现，二十只舞蹈的仙鹤，翱翔之姿，精细逼真，气韵生动。

《瑞鹤图》局部

他在旁亲笔题字，写下此画创作的缘由，并赋诗一首，诗书画意，相得益彰。他的书法“瘦金体”，也正被称为“鹤体”。全文如下：“政和壬辰上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端门。众皆仰而视之。倐有群鹤飞鸣于空中，仍有二鹤对止于鸱尾之端，颇甚闲适。馀皆翱翔，如应奏节，往来都民无不稽首瞻望，叹异久之。经时不散。迤逦归飞西北隅，散。感兹祥瑞，故作诗以记其实。

清晓觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。

飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。

似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。

徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。

——御制御画并书（押 ：天下一人）”

宋徽宗御笔亲题

摒弃以往传统山水画的全景式构图，他采用局部取景的方式，将画作的全部内容框定在天空、仙鹤、和展露一截的大屋顶。画面中，天空和仙鹤占去了三分之二，而不甚完整的城楼却仅占三分之一。这在当时甚为少见，画面的构图并不为时人所推崇，但作为艺术家的宋徽宗下笔，却果敢、自信而从容。

中正的方形画面，预示着皇家的庄重与威严，城门两边对称，在四平八稳之余，更有一种油然而生的浩然正气。自古以来天子的居所，都是处在都城正中心的，取中正而不取偏斜，象征着寰宇之内公正无私、秉持正道的哲学精神。

《瑞鹤图》局部

除去仙鹤与城门，画面中第三个元素——祥云，没有明确的线条勾勒，团状簇拥着城门左右，更显云雾缭绕而气势蒸腾。祥云的虚，与仙鹤、城楼的实，交相辉映；静态的天空云雾，与动态的飞鹤翩跹，对照成趣。构成了一组和谐、生动的天空之城的意境。祥云，它更是作为人间帝王到天界仙人的过渡与接引，象征了宋徽宗心中羽化登仙的美梦与遐想。

宋徽宗是个不折不扣的道教徒，他十分推崇道教，更自命为“教主道君皇帝”，他曾说过：“朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以还数千年绝道之后，乃复见于今日，可为盛矣。”他兴修道观、提拔道士，并亲自注释《道德经》，《道藏》中也曾提及宋徽宗“道性本自高”。他由衷地信奉道教中的祥瑞之物，能为国家带来风调雨顺、长治久安。

宋徽宗画像

诸如《瑞鹤图》中象征长寿、能载人驾鹤西去的仙鹤，《五色鹦鹉图》中能学人说话的五色鹦鹉，《祥龙石图》中形状长得像龙的嶙峋怪石，这些“祥瑞之物”，都寄予了宋徽宗对于国家繁荣昌盛的厚望。

他甚至专门主编了一本大型书画集《宣和睿览册》，所有寓意吉祥的动物珍禽图，都被选取编入。在群臣宴饮之时，他也常常向大臣们展示他的祥瑞新作，《画继》曾提到，政和五年（1115），他向赴宴者展示《龙翔池鸂鶒图》，群臣“皆起立环视，无不仰圣文，睹奎画，赞叹乎天下之至神至精也。”画作成为他治理国家、昭示太平的手段之一。

北宋赵佶《祥龙石图》故宫博物院藏

就像一张照片，《瑞鹤图》完美地“拍”下了政和二年傍晚宫城上的奇景。那些仿佛从东海三山（方壶、蓬莱、瀛洲）特地赶来“告瑞”的仙禽，最终也没能保全北宋末年的国运。十五年后，金人南下北宋灭亡，而自命长生大君的宋徽宗本人，也免不了遭受人世的祸患。不知当被囚禁在金人的牢狱中时，仍身穿紫色道袍、头戴逍遥巾的他，可否听见那一天盘旋在皇室苍穹之上，仙鹤们宛转而深沉的低鸣。当日的繁华盛况，终究是幻梦一场。

参考文献：

1.董宝厚（辽宁省博物馆副研究员）《御笔丹青：宋徽宗<瑞鹤图>》，《人民日报》2013年12月1日第012版；

2.陈振濂《<瑞鹤图>：中国绘画史上的特例》，《文史知识》，2020年1月1日；

3.岳久媛《道教意识对宋徽宗书画的影响》，《大众文艺》，2019年10月25日；

4.冯鸣阳《节令、礼乐、道教：政治文化视域下的宋画<瑞鹤图>》，2019年11月6日。