作者：Dr. Sam Barrett
译者：无缰
你可曾想象过一千年之前的音乐，是什么模样？
一组带着中世纪古灵之气的“慰藉曲”(Songs of Consolation)，在尘封千年之后，终于在剑桥大学彭布鲁克学院教堂(Pembroke College)，再次跟世人相见。
这套组曲，是剑桥大学研究者山姆.巴雷特(Sam Barrett)和中世纪音乐演奏家班杰明.巴格柏(Benjamin Bagby)，根据纽姆谱和11世纪的其它音乐手稿，还原再现的。这些珍贵的文书记录，曾经被盗142年，又失而复得。
周六晚首演的曲目，选取的是与古罗马哲学家波爱修斯(Boethius, 480-524 AD)的著作《哲学的慰藉》(The Consolation of Philosophy) 中诗歌部分节选的组曲。
视频来源：剑桥大学官方网站，经授权使用
【视频演奏者介绍】
专注于中世纪音乐的乐团Sequentia，从左至右依次为：乐团创始人和歌唱家Benjamine Bagby，竖琴家和歌唱家Hanna Marti, 横笛演奏家Norbert Rodenkirchen。
这本中世纪最知名也最重要的杰作之一，写于公元六世纪。波爱修斯因为叛国罪被处死前，在牢狱中创作而成。阿尔弗雷德大帝、乔叟和伊丽莎白一世这些世界重要人物，都曾经翻译过这本著作【译者注：原文为拉丁文】，它的重要性可见一斑。
【《哲学的慰藉》介绍，作者：江绪林】
Boethius(480-524)是罗马世代显贵，曾任罗马执政 官，523年被东哥特王Theodoric以叛国罪下狱，次年被秘密处死。《哲学的慰藉》是波埃修斯在狱中所作，以与哲学女神对白以及诗歌的方式描述自己 的际遇，反思了世俗幸福之不可靠，认为最高的幸福和至善在于上帝。Boethius还分析了恶的本质在于善的缺乏，讨论了神意（providence）与自由意志的关系问题。Boethius对恶和自由意志的理解，与奥古斯丁虽然极为类似，却不清楚两者之间是否有渊源。奥古斯丁曾说“信仰，尔后才理解 （crede, ut intelligas , 出自Ten Homilies on the First Epistle of John）”；Boethius虽言“哲学的慰藉”，最终却也是让灵魂归向上主才安然于苦难，因此很难说仅仅是哲学写作，虽然Boethius似乎从来没 有提及过基督教，有一处甚至暗示其对哲学的热爱是遭受检控的理由，“因为你（哲学女神）的缘故，他们认为从我的身上找到了指控的根由。”【波埃修斯，《哲学的慰藉》，江西人民出版社2007年版，第27页】
从九世纪到十三世纪，纽姆谱记录下了这个时期上百首的拉丁歌曲，涵盖了贺拉斯(Horace)和维吉尔(Virgil)的古典作品、古典晚期如波爱修斯的写作，以及中世纪从挽歌到情歌的文本。
然而，当今天的人们重新尝试表演这些古典作品的时候，并不如人们所想象地，仅仅是读谱视奏那么简单。一千年前，对音乐的文本记录只有旋律线条，而没有今天的音乐家们所熟悉的“音符”，需要借助听觉传统和音乐家的记忆来代代相传。很久以来，后人们一直以为重建这个时期“丢失”的音乐不再可能了，主要因为纽姆谱上音高是未知的，而听觉传统也消失在了12世纪的历史中。
早期写在圣歌上方的纽姆谱
Codex Sangallensis 359, 922-926
瑞士圣加仑的艾比图书馆
剑桥大学山姆.巴雷特博士二十多年来，一直在艰苦地研究，试图寻找决定特定诗节结构的技术。终于，他发现了11世纪的“剑桥之歌”(Cambridge Songs)记录中丢失的一页，而得以重新还原这遥远的旋律。
“这特别的一页，被一位德国学者在1840年代'偶然地'从剑桥大学图书馆带走了。对于重建这些歌曲来说，这一页是整个拼图过程中，特别重要的一块。” 巴雷特博士说。
一边像做侦探，一边像做音乐的时间旅行者，巴雷特博士的学术之本使得他需要从全世界寻找现存的，属于那个时代的剑桥歌曲和其它文稿，把他们拼起来才能还原当时音乐格式的规律。
“在找到那一页之后，剩下的就是转化为声音了，” 巴雷特博士说。“纽姆谱上记录了旋律的进程和人声演唱的细节，但却没有音高，这是很大的障碍。”
“丢失的歌曲留下了曲目的痕迹，却没有留下曾经支撑它们的听觉记忆。我们知道旋律的线条，知道它们怎样被延长，却没有准确的音高来使之成调。”
在尽最大可能拼凑出《哲学的慰藉》中大约80%-90%的旋律后，巴雷特博士获得了中世纪乐团Sequentia创始人班杰明.巴格柏(Benjamin Bagby)的帮助。Sequentia是一个三人的小型组合，三十多年来一直致力于中世纪音乐的挖掘、再现和表演。而创始人之一班杰明.巴格柏，同时也是“遗忘之歌”项目(Lost Songs Project)的负责人，他的工作使得从《贝奥武甫》到《布兰之歌》等史诗得以再次呈现，广受赞誉和尊敬。
在过去的两年中，巴格柏和巴雷特根据实际演奏中手和人声的实际要求，试验了诸多学术理论，探索古代乐器伴奏时的可能性。通过一点一滴的积累，最近又加入了Sequentia另一位成员，竖琴演奏家和歌唱家Hanna Marti的共同努力，《哲学的慰藉》中的歌曲终于又有了生命。
巴雷特说，“本杰明先在乐器上作出各种尝试，我给出意见；然后我们这样轮替。当我看到他穷尽地去模仿一个11世纪的人演奏的所有可能性时，那是个极为感人的画面。有些时候，你会觉得，‘就是它了！’ 我一年又一年在不断的沮丧中尝试去解开这个智识的谜团，是他带来了其中人性的一面。”
虽然我们并不确定波爱修斯创作《慰藉》的诗歌部分时，有没有想过最终要把它们唱出来，这位罗马哲学家在其他影响深远的著作中，记录和收集了很多关于音乐的想法。在中世纪，直到12世纪末期，人们把波爱修斯这样伟大的作品配上乐，作为学习和仪式的方式，是非常普遍的。
其实在过去的几个世纪中，不断有人尝试，给《哲学的慰藉》配乐演唱。尤其是文艺复兴和19世纪的尝试中，人们给它配上了与当时的流行乐一样的旋律。
然而是这一页重新被发现的“剑桥之歌”文稿，带来了真正严肃而重要的突破，使得整个配置与一千年前人们所听到的近乎一致。
“剑桥之歌”是一套起源于11世纪中叶德国莱茵兰(Rhineland)地区的一套拉丁诗集的最后一部分。这套诗集曾经藏于坎特伯雷，在17世纪后半叶被移至剑桥大学图书馆保存的。
1840年，一位德国学者裁去了其中的重要一页，把它带回了家。此后的142年，剑桥大学一直都以为，这一页丢失了。直到1982年利物浦大学的历史学家玛格丽特.吉普森(Margaret Gibson)意外中重新发现了它，过程也颇为离奇。
在一次随意的法兰克福图书馆之行中，吉普森询问他们有没有任何关于波爱修斯的手稿，被告知馆藏中有一页。吉普森立即认出了这是来自《慰藉》的一页，并且因为上面有很多纽姆谱，猜测它一定颇为重要。吉普森随即联系了剑桥大学中世纪专家克里斯托弗.佩奇(Christopher Page)，那时候他还是一位博士在读生。佩奇认出了它就是“剑桥之歌”中缺失的那一页，并在长达一个半世纪的失踪后，安全将它认领回剑桥。
“我们不是这么幸运地找回这一页，重现这些歌曲的难度，将会增加很多、很多、很多。” 巴雷特说。“单单这一页上的标记，就使我们的研究获得了非常多的关键信息，没有它，几乎不可能完成。”
“在研究这一组曲的时候，我有时会觉得自己身在11世纪，那时候的音乐与我如此接近，仿佛触手可及。是这些偶然闪现的时刻，使得之前二十年的所有工作，都有了意义。”
于是，就有了昨夜，在彭布鲁克学院17世纪的教堂里，回荡的拉丁文吟唱、中世纪音乐，和时光中穿梭千年的隽永慰藉。
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【演出推荐】
英国古乐学会乐团(AAM)由已逝的古乐大师克里斯托弗·霍格伍德爵士在1973年创建于英国剑桥。现任音乐总监理查德·埃加从他手中接受乐团已有十年，领导乐团以古乐运动先锋的身份屹立国际乐坛，灌录了数量众多的优秀唱片。
5月，他们将展开亚洲巡演。
5月5日(周四) 19:30
北京 国家大剧院音乐厅
5月7日(周六) 19:30
上海 上海音乐学院贺绿汀音乐厅
本文原载于剑桥大学官网，经作者Dr. Sam Barrett本人允许后，翻译并中文首发于《舞台与生活》。未经允许，谢绝转载。
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