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塞内加尔饥饿的孩子们

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塞内加尔饥饿的孩子们

摄影师SebastianGilMiranda用了长达两个月的时间来记录塞内加尔童工的境遇。

图片来源:Sebastian Gil Miranda

摄影师Sebastian Gil Miranda用了长达两个月的时间来记录塞内加尔童工的境遇。“Talibes”——在阿拉伯语中的意思是“学生”——是指那些被迫乞讨来获取物资用来接受古兰经教育的孩子们。这群孩子所生活的伊斯兰学校被称作“daara”,他们每天需要完成规定份额的乞讨任务才能得以继续在这里学习——也才能避免挨打或挨饿。

Miranda是从巴黎的一位塞内加尔籍朋友那里听说了“Talibes”,即便是在塞内加尔停留了一段时间,也在街头真切地看到了这些孩子,仍未让他意识到问题的严重性。如今,他这样形容这群孩子的境遇:“这是世界上对儿童剥削最为严重的案例之一,而这种对于儿童的虐待行为在这里却是社会公认的‘一般’惯例。”

秉承着“隐秘且自然”的拍摄原则,Miranda轻装上阵,只携带了佳能6D相机进行拍摄,让自己完全融入拍摄对象所处的环境之中。由于很多时候都需要徒步,Miranda选择不被过多的拍摄器材所拖累。这种拍摄原则作品中体现的更加明显——镜头往往对准的是一群孩子的中心,镜头下这些孩子的目光直率又自我。Miranda这种生动自然的纪实拍摄风格可以更深入地展现拍摄对象的生活;通过这些照片我们不仅能够看到这些孩子本身,也能体味他们每日的工作,感知他们的劳碌。

Miranda从心理学、戏剧以及建筑学等多方面汲取灵感,期望达到一种“简洁又浓烈”的美学主义,他也更青睐于使用柔和的色彩,因为它们“既富有戏剧性又不会歪曲事实”且能实现“某种意义上的永恒”。

Miranda希望通过他的一系列作品能够提高大众对于“Talibes”问题的认知,相信这些摄影作品的出版也预示着变革的伊始而非结束。

塞内加尔,沙丽,学校古兰经仪式上的小女孩。
塞内加尔,沙丽,一所传统古兰经学校教室中的小女孩们。
在这些Daara中,每个房间都要塞进10-15个孩子,不仅生活条件差,孩子们也只能睡在地板上。
这些被称作“Talibes”的孩子们被勒令去达喀尔市中心的街道上乞讨,要么完成规定的乞讨金额,要么自己承担后果。他们捧着带有记号的空番茄罐头瓶去街头要钱。若是没有讨要到规定数额的钱,回到学校后他们就会没有饭吃,或者更糟——遭受殴打甚至被迫睡到大街上。
塞内加尔,沙丽,孩子们在一所古兰经学校里吃午餐。
一群“Talibes”在位于达喀尔郊区的一间伊斯兰学校的房间里看电视。这些所谓的教育中心每间会容纳30到100名男孩,这些孩子被塞进拥挤的房间,只能睡在地上,生活环境也是脏乱不堪。截至2010年,在塞内加尔已经有大约20万名男童成为了“Talibes”。
达喀尔城市周边一间伊斯兰学校中的“Talibes”。这些在“Daaras”中接受古兰经教育的学生大多都是男孩,这其中掩盖着不为人知的秘密:这些孩子正是被剥削和虐待的对象。他们被迫上街乞讨来获取上学的费用。如果不能带回规定数额的钱,就要接受学校的“marabout”——宗教导师的惩罚:没有饭吃甚至更糟——遭受毒打还会被迫露宿街头。
塞内加尔,沙丽,孩子们在教室里唱歌。
塞内加尔,沙丽,可兰经学校用的可兰经教材。
一所位于达喀尔郊区的daara,孩子们在房顶洗衣晾衣。
塞内加尔,达喀尔,一所daara中的小女孩。
在这些被叫做“Daara"的伊斯兰学校中,木板就是教具。
塞内加尔,达喀尔,一所传统古兰经学校中的孩子们。
塞内加尔,Cap Skyrring    街头淋雨的男孩。

文中所有图片均来自Sebastian Gil Miranda

翻译:殷晓琳

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来源:featureshoot

原标题:A POWERFUL EXPLORATION OF CHILD LABOUR IN SENEGAL

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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摄影师SebastianGilMiranda用了长达两个月的时间来记录塞内加尔童工的境遇。

图片来源:Sebastian Gil Miranda

摄影师Sebastian Gil Miranda用了长达两个月的时间来记录塞内加尔童工的境遇。“Talibes”——在阿拉伯语中的意思是“学生”——是指那些被迫乞讨来获取物资用来接受古兰经教育的孩子们。这群孩子所生活的伊斯兰学校被称作“daara”,他们每天需要完成规定份额的乞讨任务才能得以继续在这里学习——也才能避免挨打或挨饿。

Miranda是从巴黎的一位塞内加尔籍朋友那里听说了“Talibes”,即便是在塞内加尔停留了一段时间,也在街头真切地看到了这些孩子,仍未让他意识到问题的严重性。如今,他这样形容这群孩子的境遇:“这是世界上对儿童剥削最为严重的案例之一,而这种对于儿童的虐待行为在这里却是社会公认的‘一般’惯例。”

秉承着“隐秘且自然”的拍摄原则,Miranda轻装上阵,只携带了佳能6D相机进行拍摄,让自己完全融入拍摄对象所处的环境之中。由于很多时候都需要徒步,Miranda选择不被过多的拍摄器材所拖累。这种拍摄原则作品中体现的更加明显——镜头往往对准的是一群孩子的中心,镜头下这些孩子的目光直率又自我。Miranda这种生动自然的纪实拍摄风格可以更深入地展现拍摄对象的生活;通过这些照片我们不仅能够看到这些孩子本身,也能体味他们每日的工作,感知他们的劳碌。

Miranda从心理学、戏剧以及建筑学等多方面汲取灵感,期望达到一种“简洁又浓烈”的美学主义,他也更青睐于使用柔和的色彩,因为它们“既富有戏剧性又不会歪曲事实”且能实现“某种意义上的永恒”。

Miranda希望通过他的一系列作品能够提高大众对于“Talibes”问题的认知,相信这些摄影作品的出版也预示着变革的伊始而非结束。

塞内加尔,沙丽,学校古兰经仪式上的小女孩。
塞内加尔,沙丽,一所传统古兰经学校教室中的小女孩们。
在这些Daara中,每个房间都要塞进10-15个孩子,不仅生活条件差,孩子们也只能睡在地板上。
这些被称作“Talibes”的孩子们被勒令去达喀尔市中心的街道上乞讨,要么完成规定的乞讨金额,要么自己承担后果。他们捧着带有记号的空番茄罐头瓶去街头要钱。若是没有讨要到规定数额的钱,回到学校后他们就会没有饭吃,或者更糟——遭受殴打甚至被迫睡到大街上。
塞内加尔,沙丽,孩子们在一所古兰经学校里吃午餐。
一群“Talibes”在位于达喀尔郊区的一间伊斯兰学校的房间里看电视。这些所谓的教育中心每间会容纳30到100名男孩,这些孩子被塞进拥挤的房间,只能睡在地上,生活环境也是脏乱不堪。截至2010年,在塞内加尔已经有大约20万名男童成为了“Talibes”。
达喀尔城市周边一间伊斯兰学校中的“Talibes”。这些在“Daaras”中接受古兰经教育的学生大多都是男孩,这其中掩盖着不为人知的秘密:这些孩子正是被剥削和虐待的对象。他们被迫上街乞讨来获取上学的费用。如果不能带回规定数额的钱,就要接受学校的“marabout”——宗教导师的惩罚:没有饭吃甚至更糟——遭受毒打还会被迫露宿街头。
塞内加尔,沙丽,孩子们在教室里唱歌。
塞内加尔,沙丽,可兰经学校用的可兰经教材。
一所位于达喀尔郊区的daara,孩子们在房顶洗衣晾衣。
塞内加尔,达喀尔,一所daara中的小女孩。
在这些被叫做“Daara"的伊斯兰学校中,木板就是教具。
塞内加尔,达喀尔,一所传统古兰经学校中的孩子们。
塞内加尔,Cap Skyrring    街头淋雨的男孩。

文中所有图片均来自Sebastian Gil Miranda

翻译:殷晓琳

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来源:featureshoot

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本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。