陈粒可以称得上民谣界的暗黑系女歌手。

虽然第一次知道她是因为那首《奇妙能力歌》，歌词看似小清新，实则却表达了一种“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的感觉，很有哲学意味。

陈粒有一个生错时代的身体和灵魂，歌声里老练达观的冷艳颇为罕见，哲学式思考，哥特式造句，在黑暗里的幽微和自赏，枯涩跳脱的意趣，这些都难以和刚刚二十出头的音乐人挂上钩，然而，所有剑走偏锋的“怪”都是自然而然的流露。

其实在这个民谣圈里，她是为数不多的不为标签而创作的歌者，甚至给自己的属性镀上了“Anti-Folk”反民谣的字样。不拘泥于任何一种风格，不签唱片公司，单枪匹马闯荡，不屑于被任何人定义。一切都取决于她特立独行的个性，孤傲而冷艳。

不要试图从的她的歌中寻找任何甜美小清新的痕迹，她的歌曲中掺杂了鬼魅，邪气，叛逆，吊诡，豪情，张扬，侠义，不羁。即使过了青春的年纪，仍然被她触动，心中升腾起一股肿胀而不可遏制的能量，仿佛一杯明晃晃的毒酒，明知有毒，还是会义无反顾地喝下。

《性空山》

多少老死江湖前老我重来重石烂杳无音信我性空山

多少风流不羁的少年都纷纷走向了山川湖海，而我却囿与昼夜厨房与爱。我在这里，一关接一关，与你相隔，一山又一山。

多少缘分都磨灭于朝夕之间，回到最初空空如也的模样。

六祖慧能云：“世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。”

《历历万乡》

她走在马蹄的余声中夕阳燃烧离别多少场她向陌生人们解说陌生人的风光等她归来坐下对我讲故人旧时容颜未沧桑我们仍旧想要当初想要的不一样

第一次听，感动且震惊。像江湖，像边塞诗，像听过。少年不惧岁月长，尝遍异乡赠的糖，要的与人不一样，踏遍山水有故乡。

这不禁让我又想起苏轼那首词“陪君醉笑三千场，不诉离殇”。

《绝对占有，相对自由》

想把你收集泡你在福尔马林盯着你意淫下半生的每个夜里夜里你湿润赤裸你眼睛吞了我

所有爱你的人都只为了和你上床，而我不一样，沙发也行，地板也行。

有时你像是阿斯匹林治愈我的病，有时你更像是福尔马林，我都死了，你还浸没在我身体的每一寸地方。

这首歌极端吗？当然，甚至有些变态。可是爱一个人不就是无限地占有吗？占有他的灵魂，占有他的肉身，占有他的所有。

《如也》

残缺的虚伪的好的坏的不分场合在装着深刻遗留的曾经的活的死的不分轻重缠着我折磨我贪得真挚的荒唐的你的我的

佛说：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。

这首歌才气斐然，却始终逃不开贪、嗔、痴三个字，我们芸芸众生总要经历各种痛苦，生老病死、求而不得、爱恨离别……

一切都在燃烧。眼睛和所有感官都在燃烧，燃着爱恨情仇与虚妄之火；点燃着火的是生、老和死亡，是悲苦和悲叹，是哀伤，苦难和绝望。

人心被爱欲贪婪撑得很大，所以悲苦是人间常态。

《正趣果上果》

人生在世三万天趣果有间孤独无解苦练含笑半步癫那我去给你煮碗面心怀啮雪大志愿

这是莉莉安非常喜欢的一首歌，关于它的歌名 “正趣果上果” 出自梁武帝 《游钟山大爱敬寺诗》整句是：正趣果上果，归依天中天 (萧衍痴迷佛法)。

通篇看来，典故非常多，如果不懂国学的话就很难理解这首歌。它大致说的是失意文青抱怨仕途不顺和生活的恼人，一切都不如看破来的洒脱，才气凌厉，也有自由风趣的感觉，余意不尽。

陈粒自由不羁，孤傲疯狂的个性都赤裸裸地在音乐中透露出来了，她不跟随大音乐时代的潮流，摧毁了民谣与小清新捆绑的绳索，她只书写着自己的历史，下笔成歌。

不能说她有多好，不过我要是个男人，我肯定娶她。