作者：雅娴

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

——王昌龄《长信愁》

团扇，又称宫扇、纨扇、合欢扇，起源于中国商代，距今已有三千多年历史。

素白为面、竹木为架、中轴为柄、玉檀为坠，这一派巧法造化、醉墨淋漓，成就了中国独有的扇文化。

扇名，寓意美好

团扇别名众多，每一个，都是一份独有的美好。

团扇形状多似明月，取团圆、和美、吉祥之意，一称合欢扇； 扇面材质以绫、罗、绮、纱等丝织物为主，一称纨扇、罗扇、绮扇；扇面以绘画、刺绣、缂丝、抽纱、烫花、通草贴花等为饰，一称绢扇；宫中女子多用，又称宫扇。

扇形，巧法造化

团扇造型以圆为主。圆，是先民遥望银河璀璨、丽日中天最先体验到的一种美。它的奥妙无穷、星辰日月、云雷雨电，是世间任何一物都无可代替的。

圆在情感上，给人安定、平稳、和谐、圆融之感。古人浊酒对月，斟饮千年。这千年未断的，是月光，也是团圆。

圆之外，梅花形取之傲骨，石榴形取多子多孙，腰圆形衬女子曲线柔美。不论钟离、凤尾、景花、玉佩、龙球、金钟，皆赏心悦目、寓意美好。

扇面，色尚素白

丝绸有半遮半透，柔和光泽之美，天生就是制作团扇的佳品。其尚素尚白的风格，与古代女子纯素清雅的秀美不期而遇。

扇面空间较大，是团扇中最适于装饰之处。小小扇面之上，人物、花鸟、山河，无所不见。

至于扇面书法，因素白不过方寸，大肆铺张易显凌乱，故画面多清新雅致，少粗头乱服；多楷书、篆书、隶书、行书四体而少草书。

咫尺之间，万里可知，雅致而不失酣畅。

扇骨，华朴巧拙

若说折扇适于男子，扇骨爽利、豁达；那团扇则适于女子，扇骨纤巧、妩媚。

扇骨由扇框和扇柄组成，材质以竹与木为多。

扇柄或自带形状，多取竹节、如意。柄端常穿孔如牛鼻，以系带子或吊扇坠。扇坠取材多样，如玉石、水晶、琥珀、象牙、紫檀、犀牛角等等。为求灵巧、轻便，仍以中国结之丝线为多。

扇史，娓娓不绝

团扇发于商，起于汉，成于唐宋，盛于清。

第一个将团扇由“用”推向“美”与“情”的，是西汉班婕妤。班氏曾与汉成帝举案齐眉，因赵飞燕姐妹而失宠，只得退居长信宫侍奉太后。

每每思及当日，怆然涕下，作《团扇歌》：

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉意夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

以团扇“夏用冬弃”的命运自比，当真与古代大多数女子的情感命运相通。

团扇在文学作品中大量出现，自唐宋起。

诗作上，杜甫祖父杜审言的《杂曲歌辞 · 妾薄命》算是班婕妤借扇自比的延续：

啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。

自怜春色罢，团扇复迎秋。

这份初唐诗人独有的悲伤，较盛唐诗人的大起大落多了一分冷清；较晚唐诗人的心如死灰又多了一分不甘。

求而不得，舍而不愿。这是一个时代还没准备好迎接辉煌时无人能幸免的宿命悲剧。

到了李白的“一惑巧言子，朱颜成死伤。行将泣团扇，戚戚愁人肠”和刘禹锡的“明年入怀袖，别是机中练”，虽仍不得志，却更多的是抱负难舒的愤懑和政治打击后不灭的希望，字里行间，自是不同的。

至两宋，上至宫廷仕女苑，下到寻常百姓，团扇是必备之物。《清明上河图》中持扇者百余人，皆为团扇。

百姓尚且如此，自然是少不了文人的。

晏几道写什么都忘不了那几位不复得见的知己红颜，“玉阶秋感,年华暗去。

掩深宫,团扇无绪。(《解佩令》)”，写团扇，也是如此。

而辛弃疾，便是素白团扇，写出的也还是人将老矣，仍不见河山收复的满目疮痍：

“年年团扇怨秋风，愁绝宝杯空。山下卧龙丰度，台前戏马英雄。而今休矣，花残人似，人老花同。莫怪东篱韵减，只今丹桂香浓。(《朝中措》)”

清代，团扇美到了极致。满族女性特有的大摆宽袖的旗袍配以精巧雅致的团扇，一色泽艳丽，一清秀淡雅，相得益彰、倍增生机。

一把团扇，合天时、地气、材美、工巧。现的，是古人材美工巧、才能为良的造物之思。

一把团扇，近取诸身，远取诸物。蕴的，是古人道法自然的清净之思。

一把团扇，清素绢白，不偏不倚。承的，是古人中和雅正的端美之思。

不觉晚风轻如许，且与团扇共徘徊。

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