我们要爬进世界里，参与到它一切的美丽、丑陋和复杂性当中。

有时候人们也不是真的爱爬一座实体的山，更多是渴望山野带给自己的感觉。

无数个治愈瞬间组成肯尼亚。

在社交媒体上，我们看到一些焦虑被公园治愈， 一些难过被晚霞抚慰。

马斯洛需求层次理论在上世纪八九十年代尤其受到推崇，项飚回忆说，当时北大非常流行“先发展后环保，否则什么都没有”的说法。

想象一下我们亲密的人类同伴们，无论是朋友亲人还是爱人，互动关系远比爱与控制这两种极端要复杂得多，一旦放在动物身上，我们对关系的理解好像就变狭隘了。

艺术家们并没有先入为主的目的性，而是去追寻人类与自然之间的奇妙邂逅，用各种元素——如水、云、岩石、木头——来触摸和思考自然的质地。

当我们开始意识到人类中心主义，当我们开始关注人与非人主体之间的互动，我们也会逐渐抛弃边界分明的个体主义思想，用新的眼光看待如今我们面临的诸多环境生态问题。

在许多城市规划中，树木只被当作提高城市绿化率的工具、打造网红景观的零件、基建设施建设的阻碍。

“被边缘化的动物们，不得其所的命运若要有所改变，还有待更多人愿意了解，”在《它乡何处》一书中，黄宗洁将城市空间视为思考动物议题的开端。