“西方的所谓先进、自由和文明，与非西方世界的所谓落后、暴力和野蛮，这两件事情是共时的，不是历时的。它们很大程度上互为因果，而并不是因为两者处于不同的发展阶段，或者某一方发展出更高尚的理念。”

在影像泛滥的今天，我们如何理解新的观看方式。

他们收编和挪用了“有意义的工作”这一话语，变成了你加班是因为你是一个更酷的人，或是一个对职业更有追求的人。

双手干净，良心清白，这已是巨大的特权。

“以人为本”的不平等叙事的结果只有一个——人类所描述的自然生物景观的“美好大厦”正在日益坍塌，这也是人们在反省“发展”时增添了“可持续性”的原因。

时代要求每个人都具有“企业家式的自我”，身段灵活地承担应对社会变化的全部责任，冒险是被鼓励的，稳定是被鄙视的。

“朝不保夕者是历史上第一个平均学历水平超过现有工作所需水平的大众阶级。危险在于，这可能会导致一些政策制定者和评论员提出削减教育经费。一个更文明的方法是为教育本身而重振教育。”

在气候危机加剧的今天，日本哲学家斋藤幸平向人们传达了一则简单有力的信息：无限逐利的资本主义正在毁掉地球，为了扭转局面，我们必须停止经济增长，逐步建立共产主义社会。

常吃白人饭大概意味着一种愿望吧——吃完饭投入工作的状态，也能同样锋利、思路活泛而不拖泥带水。这里面的确写满了现代性精神。

《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》启示我们，猎巫不仅是一段尘封的历史，它与当下世界依然息息相关，极易在人口与经济危机爆发时卷土重来，再度开启“原始积累”过程。问题是，我们能吸取过去的教训吗？