宋朝
宋人的“国族意识”是如何形成的?

“北宋政治精英构想其帝国治下政治共同体的方式与安德森所说的新兴的民族意识尤为相似。”

我们为什么爱宋朝? | 圆桌

这种对帝制中国政治文明的重新发现,或许是继器物审美、生活方式之后“大宋文艺复兴”的另一个重要面向。

宋朝的门道与意义不止《清平乐》 | 书单

通过这四本书,理解宋朝士大夫群体。

李清照:优雅的反叛

她在体制允许的条件下对公共事务的积极参与,既合情理又不失身份,但对于“妇德”的传统规训来说无疑是出格之举,无怪乎被称作有“丈夫气”。更为重要的是,她所表现的是一种优雅的反叛,总是以文本作为媒介,诗文或词,无不以精致的修辞形式显示其才学出众,见识过人,因此令人侧目,引来毁谤,也使文士们惊叹并自愧。

宋朝衰亡与士大夫“黄金时代”的终结

南宋的政治,表面看是经历了一个先君权上扬,后权相膨胀的过程,但背后的原因,都是君主极其代理人权力过大时,政治秩序上缺乏限制他们的手段。

宋人的“沙糖”是今日的砂糖吗?

食物的流转变迁,与制作技术的改进、饮食风尚与习惯,以及环境气候、种植手段等相关连,追究其中的细节,不仅解惑,亦颇有趣味。

给石头封官加爵:北宋末年的“盛世”景象

“与收复幽州的运气相比,拆掉了多少桥梁,毁掉了多少城墙,都是不重要的。”

在底线上下的宋真宗

宋朝的真宗皇帝在位长达二十六年,自诩为明君,其实在大多数时间游走于底线上下,就此成为史上同类帝王的典型。

颜真卿是如何成为“超越王羲之的名笔”的?

11世纪,富有改革精神的北宋文人集团出于某种特殊的政治诉求,大力弘扬颜真卿的书法风格,“挪用”了颜真卿的正直人品化作身份认同和文化资本的组成部分,“颜体”才逐渐成为中国书法的典范。

《水浒传》的妇人话题

旧小说旧戏文中刻画女将女侠形象,多半是走美颜路线,如今影视剧古装戏更是如此。将刀斧丛中的女人写得春色撩人,实在是一种很奇怪的思路。其实,像顾大嫂、孙二娘那种“男人婆”样貌,才是写实路子。