坎坷的迁移逃亡、艰难的生存抗争、割裂的身份认同都是移民文学经常会关注的母题。

从玛格丽特·阿特伍德到阿米塔夫·高希，小说家在作品中是如何处理气候问题的？

从萨莉·鲁尼到雷文·蕾拉妮，女性小说家似乎抓住了文学的潮流，比男性拥有更多的话题、奖项和畅销书。但这种文化转变是值得庆祝还是应该纠正？

人物的遭遇一再让人掉泪，但掉眼泪并不是很高的标准。看到那么多村民浮尸于河中，读者可能会和故事里的人一样，仿佛闻到腐臭，感到情绪被耗尽的疲劳。

格非认为，今天出现的大问题是，作家借助发达的媒体会自认为很了解这个世界，可以把握这个世界。

从西班牙语到英语，从英语到中文，再从中文回到西班牙语，在林纾和雷林克跨时空的合作下，堂吉诃德走完了一个圆满的闭环。

比起四年前传出要出英译本时的各种讨论，如今其相关讨论甚是寥寥。

“现在年纪慢慢大了，我觉得留给自己写作的时间也不多了，接下来有时间集中精力把没写完的作品写完，可能下面不用等个八年了，争取四年内完成。”余华说。

所谓“神”“灵”并非一种混乱的、原始的、未经文明理性化的存在，而是以现代社会为背景的、可以揭示生活内面的智慧。

从科尔姆·托宾到玛格丽特·阿特伍德和雅阿·吉亚西，这些故事反映了归家的矛盾复杂性。