东亚
东亚偏爱“大逃杀”

东亚观众对此剧狂热,大概也因为都在系统中吧。

站在国家的对面来爱国:孙歌、王人博谈日本思想家鹤见俊辅

包括鹤见俊辅在内的“思想的科学研究会”的成员们,不仅致力于学术,也积极组织和参与了很多政治运动。

从核污水争议谈起:日本战后政治制度的结构性问题是如何产生的?

在沉重的历史枷锁桎梏下,日本人认为改变现有的权力关系几乎是不可能的,他们能做的,只能是对矛盾冲突视而不见。

“文明主义”:宫崎市定的中国观

宫崎市定用“朴素主义”与“文明主义”的此消彼长来分析中国通史,形成了一套颇为独特的历史观,我们也要在历史的情境中理解他的情感与立场。

藤井省三:在鲁迅的漫游中找到东亚文化的共同命运

鲁迅研究者藤井省三认为,鲁迅对中国人国民性的批判同样可以视为对日本人国民性的批判,他的绝望与希望的哲学引起了日本人的深刻共鸣;他既是中国的modern classic,也是日本和东亚的modern classic。

从冲绳出发的思想史研究:“临界”对学者孙歌而言为何重要?

从冲绳开始,我们有机会重新思考我们是谁。

东亚同时代史:中日之间的“思想连锁”

“我希望建立起一种中日之间你来我往、相互促动、彼此引发的思想文学关系链。”

从西乡隆盛到乃木希典,明治时代军政巨子的汉诗

明治时代之后,尤其二战结束以后,岛国政治家对汉学的学习与掌握水平已经大不比其先贤。

佛法东流:正仓院珍宝与佛教在日本的传播

天平胜宝六年(754)四月五日,鉴真在东大寺立坛授戒,掀开了日本佛教史崭新的一页。这激动人心的时刻,连同鉴真带到日本的许多国宝,被光明皇后记录保存下来,就珍藏在正仓院里。