东亚
藤井省三:在鲁迅的漫游中找到东亚文化的共同命运

鲁迅研究者藤井省三认为,鲁迅对中国人国民性的批判同样可以视为对日本人国民性的批判,他的绝望与希望的哲学引起了日本人的深刻共鸣;他既是中国的modern classic,也是日本和东亚的modern classic。

从冲绳出发的思想史研究:“临界”对学者孙歌而言为何重要?

从冲绳开始,我们有机会重新思考我们是谁。

东亚同时代史:中日之间的“思想连锁”

“我希望建立起一种中日之间你来我往、相互促动、彼此引发的思想文学关系链。”

从西乡隆盛到乃木希典,明治时代军政巨子的汉诗

明治时代之后,尤其二战结束以后,岛国政治家对汉学的学习与掌握水平已经大不比其先贤。

佛法东流:正仓院珍宝与佛教在日本的传播

天平胜宝六年(754)四月五日,鉴真在东大寺立坛授戒,掀开了日本佛教史崭新的一页。这激动人心的时刻,连同鉴真带到日本的许多国宝,被光明皇后记录保存下来,就珍藏在正仓院里。

《惜别》:太宰治笔下的鲁迅

作者认为这部作品超出了御用文学的范畴,带进了太宰治对东亚文化、文学、宗教的思考,尤其是对鲁迅弃医从文、鲁迅与基督教的关系做出了自己的解释。

朝贡体系的东瀛镜像:明王朝建立东亚秩序的努力与破产

就东亚整体秩序而言,倭寇不仅构成了元末及明代中原政权与日本进行正常经贸交往的破坏因素,也成为朝鲜民众至今难以平复的历史痛点。

文化研究者刘柠:夹在中、日、俄之间,朝鲜半岛有种悲剧性的命运

虽然古代东亚的秩序非常明晰,但是近代以后,中国、日本和朝鲜半岛的关系更加纠缠不清。

从冲绳到金门:被选定的动荡之地

大江健三郎为什么要在冲绳寻找“日本人是什么,能不能把自己变成不是那样的日本人的日本人”的答案?50年后,孙歌怎样将冲绳、金门与韩国联系了起来?

文在寅提出了三项解决半岛问题的原则:不容忍战争、相互保障安全、实现共同繁荣。