黑夜之中,半支小队正在向毒枭的藏身处发动进攻，他们的伙伴则在头顶上的武装直升机中监视着整个战场。火力之下的毒贩们则向着一幢建筑的二楼撤退，试图用存放在那里的几挺机枪与一具榴弹发射器进行反击。
但对方并没有给他们这个机会。直升机上的转管机枪开始轰鸣，倾泻的弹雨轻易地击穿了墙壁，肆意撕扯着毒贩们的身体。确认了头目的死亡之后，这支小队转身离去，接着去搜集能够指引他们找到下一个目标的情报。
尽管这听起来像是《幽灵行动：荒野》（Ghost Recon: Wildlands）里出现的任务内容，但事实上，这是三周前在特皮克（Tepic，墨西哥中西部城市）实际发生的，墨西哥海军陆战队与“贝尔特兰·莱瓦”（Beltrán Leyva）贩毒集团之间的一场交火。这不是海军陆战队第一次用武装直升机对付贩毒集团了，但之前这样的情况都是发生在人烟稀少的乡村地区，而不是在城市的中心地带。这进一步印证了在有关墨西哥正在进行的扫毒战争的主题上，想要创作出足够可信的作品有多么艰难：前一天还显得夸大其辞的东西可能在第二天就成为了标准战术的一环。
“在2009年，《绝命毒师》（Breaking Bad）的某一集里出现了墨西哥毒枭使用IED（Improvised Explosive Device，简易爆炸装置）的场景，”尤安·格里罗（Ioan Grillo），这位记者，《匪帮天堂》（Gangster Warlords）的作者如是说，“当时我觉得‘哦，这也太夸张了’，然后2010年，在华雷斯城（Ciudad Juarez，墨西哥城市，被认为是世界上最暴力的城市，亦称“鬼城”）里就发现了一个IED。”
在《幽灵行动：荒野》，这款明显从现实中正在进行的扫毒战争中汲取了灵感的游戏，所涉及的正是这片介于现实与虚构之间的异乎寻常的区域。游戏的内容反映了DEA（美国缉毒局，Drug Enforcement Administration）的战略，游戏中的反派也与现实中真实存在的人物相似，现实中的贩毒集团也确实信仰着一个深入人心的墨西哥民间圣人，死亡圣神（Santa Muerte，是中美洲传统信仰与天主教信仰混合的产物）。但是在这样一个现实与虚幻的分界线已经被神话化的贩毒集团所玷污的文化中，你又如何分析《幽灵行动：荒野》的内容哪些是真，哪些是假？不过话说回来，又有谁在乎呢？
一部基于现实的虚构作品
“我们对于汤姆·克兰西系列（Tom·Clancy）游戏的理念是，先确定真实情况，然后尽量避开它并做出好的游戏，”萨姆·斯特拉赫曼（Sam·Strachman），《幽灵行动：荒野》的叙事总监说，“我们很幸运地能够与《纽约时报》的最畅销作家唐·温斯洛（Don·Winslow，代表作《贩毒集团》，《野蛮人》）与肖恩·萨勒诺（Shane·Salerno，曾担任电影版《野蛮人》编剧，并正在参与《阿凡达4》的制作）合作构建游戏以贩毒集团为主题的叙事主线。”
与温斯洛和萨勒诺两人共事是一件值得吹嘘的事情。唐·温斯洛的小说《The Power of the Dog》与《贩毒集团》（The Cartel）被认为是描写美国禁毒战争的有口皆碑的佳作，而电影作家肖恩·萨勒诺也在温斯洛的几部作品搬上银幕的过程中出了不少力。他们对于从事这份工作所应具有的历史知识都很了解——所以如果你想在玩游戏之前了解一下游戏的基础背景，那你就应该好好看看下面的内容。
墨西哥扫毒战争的爆发是由于一系列经济与政治滑坡的影响。在上世纪8、90年代，来自美国的压迫使得哥伦比亚人在加勒比海上传统的走私路线被切断。恰在此时，由于NAFTA（North American Free Trade Agreement，北美自由贸易协定）的影响，墨西哥突然拥有了一条可以与美国开放贸易的边境线，于是哥伦比亚人们退而求其次，选择更实际地在墨西哥寻找联系人。随着时间流逝，这些墨西哥中间商不断地扩大自己的权力，直到他们掌控了流入美国的古柯碱总量的90%。
而这都还算得上是好日子了。
在2000年时，PRI（墨西哥革命制度党，Partido Revolucionario Institucional），这个执政长达71年之久的墨西哥政党在投票中被PAN（墨西哥国民使命党，National Action Party）取而代之，而后者对待毒贩的态度十分强硬。于是，曾经那一套勉强让国家维持稳定的支出系统分崩离析，毒贩们不久就开始了内斗，并与国家安全部队公然叫板。作为回敬，在2006年，时任总统费利佩·卡尔德隆（Felipe·Calderón）向米却肯州派出了由6500名墨西哥地面部队与联邦警察组成的队伍，此外还包括直升机与海军炮艇。不久之后，这样的部队将会席卷墨西哥的每一个城市。
然而，事情却变得越来越糟。由于扫毒战争而失去性命的人数在2004年约是1500人，而在2011年，这个数字骤增至将近17000人。
“2011年的时候暴力行为在不断增加，而对这种增长会持续下去的担心也与日俱增，”格里罗说，“谢天谢地，这种趋势逐渐减慢并最终稳定了下来，但在墨西哥的一些地方，某种程度上的暴力依然延续了下来。”
格里罗解释道，从2011年起，当局已经剿灭或是逮捕了相当一部分的大毒枭——其中包括最近刚被引渡到美国的，世界上最有名的毒品皇帝“矮子”（El Chapo）古兹曼，但是暴力问题一直没能得到解决。在各地，致力于保证社区安全的，被称作自卫队（autodefensas）的民间武装自卫组织也变得越来越普遍。
就如同格里罗在他的两部著作《匪帮天堂》与《毒枭》（El Narco）中所说的那样，这些在毒贩，武装组织与政府军队之间的战斗总会让我们联想到战争——换句话说，也就是FPS游戏用烂了的叙事主题。
“这里的情况可不是普通的犯罪那么简单，”他说，“你能看到想用肩扛式火箭筒把直升机射下来的疯子们，在2010年时还有过500名武装分子对抗2000名联邦警察——还是开着直升机的——的负隅顽抗，以及许多人生命的流逝和在很大区域里进行的大规模战斗。”
据格里罗所说，这场扫毒战争使得毒贩们进一步地渗透进了他们所处的当地社区之中：“他们已经深入到了能够向当地行政长官索取他们十分之一的预算，或是干脆把行政事务交给他们的人来打理的程度。”
听了这些情况，很容易让人相信，《幽灵行动：荒野》里那种在由毒贩或是政府军控制之下的领土中划分出的一块块制毒地区是确实存在的了，尽管格里罗说，认为墨西哥毒贩能够控制整个玻利维亚的这种假设，不过是一种由现状延伸出的设想而已。
“墨西哥毒贩们会在许多国家出现，但仅仅露面并不意味着要去取得控制权。”格里罗说道。他接着解释说，毒贩们有时会派遣手下去秘鲁和洪都拉斯等国家去购买原料、制毒或是洗钱。他们在这种时候也会与当地的帮派进行合作，但这并不是说他们在尝试扩大自己的地盘或是说他们养着一大批的职业杀手什么的。“墨西哥毒贩最常进行暴力行为的地方是危地马拉，”他又说道，“通过进行惨无人道的大屠杀，泽塔帮（Los Zetas，墨西哥最为暴力和残忍的贩毒集团）在那里建立了根深蒂固的掌控，尤其在北危地马拉的一些小城镇中，他们有着极大的权力。”
但是斯特拉赫曼提醒道，《幽灵行动：荒野》的场景总体来说是假想的，而非完全现实的存在。“我们与许多该方面的专家从叙事角度出发，意图打造一个汤姆·克兰西式的‘如果…的话会怎样’的脚本，其中包括在DEA与玻利维亚之间建立起一种紧张的关系。”除此之外他提到，那里的地理环境也是令它成为选项之一的原因。
“玻利维亚有着美丽的自然风光与多变的地形，这使它可以提供丰富多样的游戏体验，”他说，“玩家可以飞越盐沼，驾车穿越亚蒂普拉诺高原（Altiplano，玻利维亚境内的游览胜地），在臭名昭著的‘死亡之路’永加斯公路（Yungas，世界第一险路，每年都有2、300人葬身此路）上和他们的敌人来一场生死追逐。这里的自然环境完美符合我们想要让玩家体验的新型开放世界。”
然而讽刺的是，玻利维亚是拉丁美洲为数不多毒品犯罪正在减少的地区之一。2008年，当局进行了一种相当激进的新禁毒战略。他们决定终止与DEA的合作，并通过农业措施来控制国内的古柯叶种植地区：政府颁布法令允许当地农民种植一定量的古柯叶供私人使用或是基于合法目的将其贩卖。这种策略使得该国的古柯产量锐减近半，并显著减少了流血事件的发生。
“这里曾经有着各种各样的冲突，但现在完全不同了。”去年，一名古柯种植者Roxana Argandoña这样对Vice记者说：“士兵们会侮辱我们，尤其女人们还会嘲笑我们是那点事儿上有问题；而现在至少他们对我们都要更尊重一些了。”
不过，美国对玻利维亚的这种禁毒战略相当不感冒。他们仍然倾向于通过消灭贩毒集团的头目来瓦解这些组织——也就是《幽灵行动：荒野》所表现出来的战术。
斩首行动
尽管美国在扫毒战争中并没有投入一兵一卒，但它的影响仍是显而易见的。自2008年至今，美国已经投入了包括黑鹰直升机、通讯设施、人员训练、秘密行动装备等在内的价值25亿美元的支援给墨西哥部队。DEA也在情报分享与帮助定位毒枭所在地等方面帮助着墨西哥安全部队。
“DEA年复一年的地进行着有关于逮捕毒贩，截获毒品，以及引渡毒贩去美国服刑的任务，”格里罗说，“通常来说，他们先是获得信息去逮捕更多毒贩，截留更多毒品与现金，然后再将毒贩引渡回国，从中获取更多的信息，然后周而复始，不断地进行这样的循环。他们已经在这里砸下了几十亿的美金。”
DEA的理念是，每当墨西哥消灭或逮捕一名首脑并“斩首”一个贩毒集团时，它们就会乱作一团，从而削弱整个贩毒系统——直到这种削弱的程度足以摧毁整个架构。这种策略有时也被称作“枭首战略”（Kingpin Strategy）。
而这，正是《幽灵行动：荒野》所表现出来的战术：玩家通过消灭幕后首领的副手来动摇整个组织，并在这个过程中收集情报，以期最终发动一次能够将幕后黑手至于死地的行动。这意味着你要在选定拿下目标的方式后，一路杀到整个网络的中心，从最底层的杀手（sicario，墨西哥语，意为职业杀手）一直到El Sueño本人。
“在开发伊始阶段，我们就确认了，我们要做的游戏要能够让玩家在一个庞大，危险，并且会基于你的决定进行反馈的开放世界中，拥有完全自由的选择权，”斯特拉赫曼说，“而这样的构成制度完美地符合了游戏的任务结构。”
然而在现实中，对“枭首战略”的看法却是充满争议。格里罗指出，某种程度上来讲，政府除了追捕毒枭们之外其实别无选择。毕竟，他们的存在本身就是对政府法律的挑衅，就意味着当局并无法掌控局势。
但是，毒品交易的暴利，意味着无论有多少毒枭被杀死或逮捕，也总会有人顶替他们的位置（不过斯特拉赫曼暗示游戏中的人物可能会有办法消除这个问题）。而且，一个毒枭被斩首意味着原本的二把手们会为了接替原本的老大而明争暗斗，他们的仇敌也可能会在这个被削弱了的帮派的地盘上蠢蠢欲动，而这些都会导致暴力犯罪的上升。“阿图罗·贝尔特兰·莱瓦（Arturo Beltrán Leyva，贩毒团伙贝尔特兰·莱瓦的首脑）在2009年被击毙后，”格里罗说，“库埃纳瓦卡（Cuernavaca，墨西哥中南部城市）一夜之间就从一个还算平静的地方变得暴力横行。”
然而在格里罗看来，“枭首行动”这柄双刃剑并不是最大的问题，美国的毒品策略真正的问题是它缺少一个能够一以贯之的重点——毕竟，地缘政治可不像游戏任务那样有着明确的路标和简单易懂的任务简报。
“华盛顿方面在如何对付拉丁美洲的毒品犯罪和贩毒集团上缺乏持久的战略计划。”格里罗说。同时他指出，政府在许多问题上释放出的信号都是复杂而不清晰的：如庇护的授予、国际援助、毒品合法化、贸易与边境安全等方面的政策。而这些政策在特朗普的领导班子手底下都有可能发生很大的变化。“他们所确有的只是一大堆完全不同而又争先恐后等着被处理的待办事项而已。”
与此同时，扫毒战争仍在继续，被卷入其中的人们不得不找到从身边的暴力行为中活下去的方法。它也在很大程度上影响了当地的文化与宗教——包括从这场扫毒战争本身衍生出来的宗教。
骷髅圣人与最疯狂的人
信仰充斥着整个圣布兰卡帮（Santa Blanca Cartel，《幽灵行动：荒野》中虚构的贩毒集团）。集团头目的宗教文身覆盖了他身上的每一处；帮派藏身处与圣所整合在一起；甚至圣布兰卡这个名字本身也象征着死亡圣神，这个从罗马天主教圣人中发展出的本土化的死亡化身的形象。
在游戏中，这种宗教信仰是对集团的忠诚的核心。
“圣布兰卡帮伪装成死亡圣神的追随者，利用她来获取当地人的信任并扩大自己的影响力。”斯特拉赫曼解释道。
尽管《幽灵行动：荒野》可能并没有从每个角度把对死亡圣神的崇拜刻画出来，但是对这位骨架圣人的信仰确实与贩毒集团的文化息息相关。
“因为她在有关于保护、繁荣与复仇的方面有着强大的力量，死亡圣神对毒贩们有着很强的吸引力，”安德鲁·切斯纳特博士，这位弗吉尼亚州立邦联大学的宗教学教授，死亡圣神方面的绝对权威向我们解释道，“因为她并不是一名天主教圣人，所以她会接受所有人的愿望，包括那些可能触犯了天主教道德观念的人。”
在他的著作《献身死亡》（Devoted to Death）——唯一一本英语写就的有关死亡圣神的学术著作——中，切斯纳特博士描述了这名圣人是如何从天主教教义与前哥伦布时代的本土信仰中融合产生的。
在西班牙传教士们来到拉丁美洲后，他们在向当地人传教时用西班牙的死神形象——在西班牙语中被称为La Parca——代表对死亡的恐惧。当地土著则通过本土文化的死神去理解这个概念，比如阿兹特克的冥界之神米克特提卡希瓦（Mictecacihuatl，阿兹特克文化中冥界之神米克特兰堤库特里Mictlantecutli的女性相或说妻子），而死亡圣神由此诞生。不过由于最近的扫毒战争，已经出现数个世纪的她才真正从人们相对不熟悉的神变成了标志性的“毒贩圣人”。
“毒贩们长期生活在对于死亡的恐惧之中，”切斯纳特博士说，“所以如果想要让自己的生命之火再多跃动几个月乃至几年的话，还有什么比死亡本身更好的祈祷对象呢？”
他补充道，除了以上原因之外，死亡圣神也因她本身相对于传统的天主教圣徒，如圣裘德（St.Jude，又译圣犹达，亦即达太，Thaddaeus，耶稣的十二门徒之一）等，能够更高效更快地展现奇迹而闻名。“在朋友或亲属的推荐下，死亡圣神的崇拜者可以将请求送达给她，而她也会在接下来的几天内就展现出所被求的奇迹。”
就像《幽灵行动：荒野》中的毒贩头目El Sueño一样，许多死亡圣神的奉献者都会用文身来表达自己的信仰。文身代表着牺牲与奉献，通常会在死亡圣神为某人展示奇迹后作为一种感恩的形式而被实施。“奉献者献出了自己宝贵身体的一部分，”他说，“墨西哥监狱里最常见的两种文身就是死亡圣神与瓜达卢佩圣母（the Virgin of Guadalupe，圣母显灵留下的肖像的称号）。”
不过切斯纳特博士也指出，尽管死亡圣神经常被贴上毒贩圣人的标签，但事实上她的大部分崇拜者并不是罪犯——事实上，在LGBT群体与穷人中，她都有着数目庞大的信徒，因为对死亡圣神的崇拜宣扬着某种程度上的平等。
“在拉丁美洲这样一个充满了社会与经济上的不平等的地方，死亡圣神一视同仁的镰刀——最终会收割一切灵魂——引起了那些在活在金字塔底端的人的共鸣。”
美国和墨西哥的天主教教会方面，则从他们的角度出发，将对死亡圣神的崇拜谴责为一种邪教信仰。
因此，像圣布兰卡帮这样，为帮派成员建立一种非官方的宗教这种行为，对贩毒集团来说并不罕见——事实上，以前确实也发生过这种事情。当纳萨里奥·莫雷诺（Nazario·Moreno）——更多的以绰号El Más Loco，即“最疯狂的人”而闻名——接手“米却肯的家庭”（La Familia Michoacana）这个组织后，他就着手将它变成了一个准宗教组织，就像是圣布兰卡帮一样。事实上，如果你观察的话，你会发现游戏中的一些角色明显是取材于这些现实人物，或是多少受到了他们的影响。
疯子与选美皇后：《幽灵行动：荒野》中的恶棍背后真实的毒贩
“尽管与专家们合作研究客观事实的过程让我们获得了不少灵感，但我们的故事与角色绝非基于某些特定人物或事件的单纯改编”，萨姆·斯特拉赫曼，游戏的叙事总监如此表示。不过，他也承认，与唐·温斯洛和肖恩·萨勒诺的合作帮助他的团队“建立了一条有根有据的故事主线，一个确实可信的犯罪组织…并协助创作了有关游戏核心角色的有深度的背景故事，包括头目El Sueño。”
尽管El Sueño是一个完全虚构的人物，但是从他狂热的宗教信仰与传奇般的声望之中，都能找到臭名昭著的毒枭纳萨里奥·莫雷诺的影子。在莫雷诺还年轻，一言不合就会和其他同样卖大麻的小毒贩动刀子的时候，他就是一个虔诚的教徒，甚至他早年间的绰号也叫做“念珠”（The Rosary）。但是在一系列改变了他的命运的事件之后——包括一次福音派的转变以及他的头骨受到的严重压迫——莫雷诺开始明白他想要的未来应该是什么模样。
当他在2004年控制了“米却肯的家庭”之后，他立刻开始向他的帮派成员灌输他那一套由福音派基督教，他自己创作的文学与游击队的智慧结合而成的东西。纳萨里奥要求成员戒毒并学习他自己出版的精神宣言。他还发明了一套复杂的，包括穿上护甲在内的入派仪式。帮派的暴力行为也显现出一种中世纪的，甚至是旧约风格的气氛——“家庭”会鞭笞他们的敌人，将敌人砍头甚至是钉在十字架上，以“保护”米却肯州的人民。这层宗教的外衣将他们的杀戮行为美化成神圣的审判，以帮助他进行社会控制。
“作为一个被‘神圣’洗礼，对别人进行‘制裁’的团体，这个帮派变得远比一只单纯由利益驱使的犯罪团伙强大，”切斯纳特博士说，“这种伪福音为这些扮演高贵的骑士，向以泽塔帮为主的入侵米却肯州的所谓异端发动‘圣战’的帮派成员提供了道德基础。”
确实，在莫雷诺在一场与警察的枪战中被“击毙”后——事实上他成功脱身并躲藏了起来——他将“家庭”最虔诚的成员重组成为一个更加狂热的组织，被称作“圣殿骑士团”（the Knights Templar）。这个组织的成员开始将他们的首领当作毒贩中的圣人一般“传教”，莫雷诺的“鬼魂”也会在街上身着白衣出现，作为他们信仰的有力佐证。警方一直把这些景象当作坊间流言驳斥，直到2014年墨西哥安全部队再次射杀了莫雷诺。
El Sueño不是唯一一个在现实中有类似的原型的人。在去年的E3展上，《幽灵行动：荒野》为我们带来了一名新角色，El Pozolero，被称作“焚尸者”（Stewmaker）的他负责将尸体在装满腐蚀性酸性物质的桶中溶解掉。而早在2009年，墨西哥军队曾抓获一名绰号与手段都与他如出一辙的人。这名贩毒集团的安全专家，El Muro（人称“高墙”）在投敌之前曾效力于墨西哥军队——这些叛变者正是最初的泽塔帮的由来。
妮迪娅·弗洛雷斯（Nidia·Flores，圣布兰卡集团的骨干，绰号La Reina De Belleza，意为选美皇后）则像是取材于桑德拉·贝尔特兰（Sandra Beltrán），她手下的走私船规模达到足以组成一支舰队，这使她获得了La Reina del Pacifico（意即“太平洋女王”）的称号。她的故事也为肥皂剧《La Reina del Sur》（南方女王）提供了灵感。组织的教主则有些像是大卫·罗莫（David·Romo，著名的死亡圣神信仰者，于2011年被捕），一名自封为死亡圣神的所谓“大主教”的人，总是会带着牧师的罗马领（天主教男性宗教人员的标志）出现。
有了以上的这些例子，我们可以明确，游戏里这些最为极端的人物形象也是有现实基础的。但是随着美墨边境安全的政治问题的分歧，我们可能又要问：《幽灵行动：荒野》这样的游戏内容是否面对着道德问题呢？我们真的应该虚构一场这样的冲突吗？
幻想源于现实，幻想推动现实
“《幽灵行动：荒野》已经开发超过四年了。”当斯特拉赫曼被问及关于总统竞选中获胜一方表现出的对于边境问题的关注焦点，以及他们对墨西哥咄咄逼人的态度是否会改变开发团队对游戏的想法时，他说道。“我们的重点始终是如何让《幽灵行动》系列前几作中的那种紧张的战术行动在这个庞大、危险的反馈式开放世界中的表现再上一层楼。《幽灵行动：荒野》的灵感确实来自于现实世界，但它本身只是一部虚构的作品。”
这种想要将现实与幻想完全分开的态度，在当今与扫毒战争有关的媒体中是相当少见的。有关毒枭与他们的战争的毒贩文化已经如雨后春笋般纷纷冒头，影响着从流行趋势到建筑，再到音乐与电影等的一切东西。现在，最著名的毒贩媒介是narcocorridos（毒品寇里多，即Drug Ballad，毒品民谣，corrido是一种墨西哥传统民谣形式），这些以手风琴和号角为中心的民谣歌颂着毒贩们刺激的生活与行径。（这种流派的歌手多半离毒枭们不远，以至于他们常常逃脱不了被刺杀的命运。）
此外，还有低投入的毒贩电影——有时毒枭们会投资这种电影——它们会充分利用真实的匪徒，车祸，枪支与妓女。在这种流行的空想作品中，毒贩们会成为神话般的人物。
“无论怎样，毒贩们的形象总会被塑造成英雄一般，”尤安·格里罗说。“当然了，毒品世界也在为流行文化注入新的活力。”
不过，有关扫毒战争的媒介的最新品种，是narconovellas——像《天上的主》（El Señor de los Cielos），《南方女王》这种将系列剧集，火辣演员和奸诈阴险的毒贩的生活方式结合在一起的肥皂剧。他说，墨西哥每天要播送长达五个小时的肥皂剧（telenovelas），再加上无数，有关男女演员们的八卦节目。据格里罗说，这种虚构剧集的轰炸已经占据了毒品媒介的主流，也使得真人与虚构的描述之间的界限变得更加模糊不清。
“人们被夹在幻想与现实之间，难以分辨两者的差别，”他说，“比如说看过《南方女王》之后，观众就很容易把演员与她在剧中饰演的角色混淆在一起，更不要提这个因为洗钱而锒铛入狱的女匪徒桑德拉·贝尔特兰了。”
格里罗接着解释道，当桑德拉·贝尔特兰被逮捕时，媒体与检察官们给她起了个“太平洋女王”的称号——这可能是因为她很像是阿图罗·佩雷斯-雷维特（Arturo Pérez-Reverte，西班牙“国民作家”，代表作《南方女王》，《海图迷踪》）2002年所作的小说《南方女王》的女主角，也可能是因为这个绰号会让这次逮捕听起来顺耳一点（“我遇见的不少蹲监狱的家伙都说他们的绰号是检察官起的，”他补充道）。当这部小说最终被改编为电视剧时，观众都自然而然的认为这是贝尔特兰的真实经历。
但是，虚构作品同样也能为现实中的罪犯提供灵感，他补充道。在他为写《匪帮天堂》作调查的时候，他发现牙买加裔的帮派在看了《教父》系列电影之后开始把他们的首领叫做“父亲”（Dons）。墨西哥的黑帮匪徒们经常会把柯里昂（Don·Corleone，《教父》中的黑手党老大）与《疤面煞星》中的托尼·蒙大拿（Tony·Montana，《疤面煞星》中心狠手辣的黑帮毒枭）作为自己的模仿对象。“我曾经在洪都拉斯的圣佩德罗苏拉（San Pedro Sula，洪都拉斯第二大城市）呆过，那里有一个叫做the Vatos Locos的帮派——他们的名字也是来源于电影《黑帮悍将》（Blood In Blood Out）。”
尽管存在这种交叉反馈的情况，但格里罗并不觉得媒体在描写扫毒战争的时候应该有什么特别的道德负担。他说，他不支持文化审查，也不觉得禁令能够对暴力行为有什么效果。
“如果你想归结一下墨西哥所有导致暴力行为的因素的话，那么，有毒资，有枪支，有贫穷，还有失败的司法系统对罪恶的视而不见——所以说，能够影响人们并使人进行暴力活动的骨干因素是如此之多。也许文化在一定程度上催生了暴力，但它是最根本的原因吗？”
与格里罗交谈的过程中，你能感受到他通过新闻报道、相机镜头与音响见识过大量暴行——处决、屠杀、激战——的那种气场。他知道仅仅一款游戏并不足以影响这场冲突最终的进程，最多也就是潜移默化地教会人们一些东西罢了。
“我认为任何有教育意义的作品都是有价值的，如果它不去试着进一步渲染这里的暴力氛围就更好了；不过我不会仅仅因为一款与这场战争有关的游戏就去谴责什么人。人们是否能够通过玩这款游戏受到教育呢？也许会，也许不会，这取决于他们自己。无论被制作出的游戏到底是与哪场冲突有关，都没有什么本质区别，我不觉得这样做犯了什么错。”
《幽灵行动：荒野》已经在3月7日同步在PS4，Xbox与PC平台上发行。
翻译：金伟
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