在我眼里，吴梦知是个文人。只是在命运的编剧之下，进入了综艺的行当。于是，她就在这个用画面、声音与文字并行表达的载体上，用文人的情怀与笔触、视角与品位，传递自成一格的“综艺人文”。

而在《花儿与少年3》里，这位“综艺文人”想与观众对话的命题，叫做“旅行”。

旅行的意义

古人云，“一生能着几雨屐？”这话，是对所有人说的。说的是，人生苦短，应该珍惜时光、远涉人间；

高更说，“每当渴望美的事物，我们就得赶紧出去，与大自然接触，来唤醒我们心中蕴藏的直觉和情感。”这话，是对艺术者说的。说的是，旅行是创作最灵性的缪斯；

蒋勋说，“旅行是很大的反省，是用异文化来检查自身文化很多应该反省的东西。在比较里面，才能了解文化的不同——只是不同，并没有优劣。”这话，是对知识分子说的，至少是对文化有内省力的人说的。说的是，会让人放下偏狭、成见与固执，拥抱理解、善意与尊重。

培根说，“远游于年少者乃教育之一部分”。这话，自然就是对花儿与少年说的。说的是，旅行对于稚嫩的生命而言，是比方圆的教室、拘谨的社会更辽阔的课堂。

那么，借着《花儿与少年3》，吴梦知想对谁说，又说什么呢？

至少，要跟花儿与少年们说。这个节目用了8个花儿与少年，用他们的故事，与十万倍、百万倍甚至千万倍的花儿与少年们，说明白培根那句“远游于年少者乃教育之一部分”。

培根说，“在旅行一地时，要注意观察政治与外交，法律与实施，宗教、教堂与寺庙，城堡、港口与交通，文物与古迹，文化设施如图书馆，学校、会议、演说，船舶与舰队，雄伟的建筑与优美的公园，军事设施与兵工厂，经济设施，体育，甚至骑术、剑术、体操，等等，以及剧院，艺术品和工艺品之类。总之，留心观察一切值得长久记忆的事物，并且访问一切能在这些方面给你以新知识的老师或人们。”

以上这些，在第一、二季中的《花儿与少年》中，几乎都有涉猎，但还停留在浅尝辄止。而在徐徐拉开的第三季中，我们似乎看到了更深层的碰撞。

在第一个目的地——里约，参加巴西狂欢节成为贯穿这一行程的大任务。在第二期节目中，成员们进入社区桑巴学校，通过影像资料与老师介绍初步了解该世界级庆典，试穿表演服装，因风格迥异的服装带来的新鲜感而嬉笑不止；而在后续的节目中，成员们还要在桑巴学校里，深入学习当地的舞蹈与歌曲，不但如此，成员们还要真正地站上巴西狂欢节的全球直播舞台，向全球展现中国与巴西文化交融后的魅力。

可以体会到，节目组为了创造这样一个花少团成员与当地文化深度体验、交流与感悟的机会，所下的良苦用心。

狂欢节之于巴西，恰如春节之于中国。我的二叔近年生活在巴西，春节回来时跟我畅谈巴西文化之时，就说到了狂欢节对他这位年已半百的中国式中年人的冲击。他体验到了迥异于中国人性格中保守、中庸、克制、内敛的另一种生命的可能，如此热烈、狂放、不拘、洒脱。他说，融入狂欢节的瞬间他像脱胎换骨，他像重获新生。但二叔毕竟已过知命之年，从异域回来的他多数时候仍是持重。

但如果这个体验来得更早些，比如在二三十的年纪，当人的性格还未定性，当人的价值观还在塑造，当人的行为模式还在变化，是不是会给这样年纪的人更多的可能与选择呢？

我想这就是《花儿与少年3》第一个大的体验场景锚定巴西狂欢节的理由。它要让节目里的花儿与少年以及电视之前的花儿与少年，亲身或者视觉体验到，两种文化基因的撞击，两种生活态度的对弈，两种生命理解的不同。

当商品、技术、信息、金融已经全球化之后，我们没有理由在这个时代拒绝文化全球化，中国人传统的价值观、生活理念、人生态度自然会在这片土地的语境中根深蒂固，然而却应该有更多的活法被看见、被理解、被探讨、被试炼、被接纳，越发多元的世界，才是花儿与少年的世界。

旅行的姿态

瑞士作家阿兰·德波顿说，“独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上受到我们周围人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。”这是说，旅行应该属于一个人，因为这是难得的契机，让我们远离舒适圈里的人云亦云，聆听自己内心的声音。

梁实秋说，“一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。” 虽然他也嫌弃不合适的伴侣，却在将就和孤寂中，终究还是偏心了一群人的温度。

所以，旅行是应该属于一个人的或者一群人的呢？

我想，这是本季《花儿与少年》最热衷讨论的一个问题。

在华晨宇的主题曲《寻》发布的时候，我就特别留意到了MV中一个“别有用心”的设计——双屏画面。它有意地在塑造一个“两个世界”的对比与拼贴，融合而差异，似乎就在预示着，这一季的《花儿与少年》，不再只有一个空间，不再框定一种方式，不再局限于一种选择。

果然，在第一集，你就看到了一个截然不同于前两季的设定——“流放”，且是一个人的“流放”。于是，在平行蒙太奇里，你看到了旅行的两种姿态：一种方式是一人一狗，另一种方式是一群朋友。

你会在两种方式中看到太多的差异：

陈柏霖的“流放”，画面是空旷的、干净的，有些人会看到开阔，有些人则会看到孤寂；花少团的旅行，画面是饱满的、丰富的，有些人会看到温暖，有些人则会看到拥塞；

陈柏霖的“流放”，氛围是岑寂的、疏阔的，有些人会觉得文艺，有些人则会觉得失意；花少团的旅行，氛围是热络的、喧闹的，有些人会觉得入世的实在，有些人则会想要逃避这种纷扰；

陈柏霖的“流放”，生活是无依的，所有的问题必须自己独立去解决，包括如何搭建帐篷，如何填饱肚子，如何兑换美元，陈柏霖说，“我不想靠任何人，我想知道我的极限到底在哪里”，有些人会认为这是对生命的试炼，有些人会觉得干嘛要与自己较劲；花少团的旅行，生活是分享的，所有的问题需要大家群策群力，大家要一次次开会，寻找方案、达成共识，有时能找到最佳方案，有时则必须互相理解，有些人会看到集体的力量，有些人则会看到个人意志的妥协。

陈柏霖的“流放”，一个人就是全世界，甚至还要保护他的“菲菲”。他在第二期结束前的视频日记中说，“原来’流放’是这种感觉，因为其实自己平常真的都被照顾得很好，然后突然有这种经验，感觉很鼓励，很嗨”，一个人的时候，个人的意志会得到彻底的舒展，甚至会变得更加强大；花少团的旅行，即使是一群同龄人也难免迅速形成小社会结构，江疏影的外放、井柏然的责任感，让他们成为团队中的领导型人物，宋祖儿的机敏、杨祐宁的成熟、张若昀的高情商，让他们成为团队中的协助型人物，娜扎与赖雨濛的无争，让她们成为团队中的跟随型人物。他们各自拿出也收敛了性格中的成分，以让团队成为更和谐的共同体。

《花儿与少年3》显然在有意形成与放大这种对比。

印象最为深刻的，是花少团成员们在第一集刚下飞机后，就搬运车是否能装下所有行李的问题喋喋不休地争论时，后期用了一个字幕——“嘘”，完成了向陈柏霖一个人旅途的转场。几分钟前，陈柏霖的少许失意，众人的叹惋“可怜“，或许你还为他一个人旅途的孤苦而唏嘘，而这一对比蒙太奇的试用，你突然觉得，一个人的旅行也挺好，至少耳根清浄，自得其乐。

对比蒙太奇，正是本季《花儿与少年》，为了探讨旅行的姿态用得最熟络的方式：你会看到一人一狗的“流放”与一群朋友的旅行两种方式不断地切换、对比，似乎在不停询唤观众去直面自己的内心，你更倾向的是哪种方式？不止于此，它还将自然风的旅游与人文型的旅游对比，上一个镜头你才在感受渺无人烟的草原开阔，下一个镜头你就是置身于人潮汹涌的里约闹市、人来人往的南美沙滩。

但《花儿与少年3》并不给怎样的旅行才是绝对正确的标准答案。它只是展示了旅行的两种面貌，两种状态：你既能听到陈柏霖抱怨“我不太好”，又会听到他由衷感慨“我好幸福”；你既能看到花少团们热热闹闹的欢笑，又会看到他们各执己见的喧哗。节目只是诚实地展现两种选择真实的全貌，让观众通过镜头代入两种身份与情境，找寻自己所要旅行最好的姿态。观众终究在节目里，看到的不是节目的态度，而是自己的判断。

结语

古往今来，有太多的文人以他们对生命的理解，注释着旅行的意义。因为，它不但是生活中不该丢失的一块片段，更是生命中不该缺失的一种态度。而文人之于这个时代，或许不再应该束缚于文墨的表达。比如，《花儿与少年3》也用它的方式，给出自己的见解。