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诸葛亮找错女,曹孟德嫁错郎

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诸葛亮找错女,曹孟德嫁错郎

到底是门当户对重要,还是情投意合重要呢?

作者:大头斯基

婚姻讲究门当户对,古代尤为如此,所谓蚂蚱找蝗虫,青蛙配蛤蟆。

《出师表》中,诸葛亮自称“躬耕于南阳”,其实是挂着农民的名号,读书饮酒,不用种田的。自古以来,“农民”这个词就有这样的妙用。

比如刘备,就喜欢显露自己的农民身份,被曹操抓到许昌后,刘备埋头种菜,亲自浇水施肥,惹得关羽张飞都很不高兴,以为大哥胸无大志。

两个假模假样的农民走到一起,注定一见钟情。史书讲刘备三顾茅庐,前两次都没遇到,真正见到诸葛亮了,谈了一晚上就相恋了。从此诸葛亮追随刘备,东奔西颠。

相比之下,曹操就从不自称农民或农民的儿子,曹操的父亲是大宦官曹腾的养子,曾经权倾朝野,跟农民不沾边。曹操原本姓夏侯,夏侯氏也是名门望族,族中人丁兴旺,将相频出,夏侯惇、夏侯渊都是开国重臣。

司马懿,也是出身名门,家中世代为高官。司马懿字仲达,他这一辈就是兄弟八人,字里都有个“达”,号称“司马八达”。司马懿年轻时就很有名气了,曹操慕名征召,以不当官就掉脑袋作为威胁,逼迫着司马懿嫁到了曹家。

同样出身名门的曹操和司马懿,按说应该琴瑟相和。

但相爱是容易的,相处是困难的。门当户对的夫妻,性情脾气可能大相径庭,在一起过日子,不见得舒服。

刘备三顾茅庐,对诸葛亮算是明媒正娶,但娶进门后,刘备却不怎么喜欢用诸葛亮。庞统、法正是军师,跟随刘备左右,诸葛亮主要负责后勤保障工作。

这种局面,一直持续到刘备最后一次出兵。他带领大军东征伐吴,却把诸葛亮留在成都。关乎国运的决战,竟然不让足智多谋的诸葛亮参与,奇怪吗?

其实不奇怪,刘备跟诸葛亮虽然都算农民出身,但做事的路数却天差地别。

刘备最擅长的是笼络人心,满口仁义道德,待人谦恭礼让,小恩小惠不断。但藏在仁义后面的手段,却是凶狠异常。

比如刘备率军初到成都,蜀中老百姓很抵制,刘备收不到粮食,军饷都发不出。怎么办呢?强行征粮相当于去老百姓家里抢,搞不好会激起民变,仁义的刘备也不敢干。这时一个谋士献了个鬼点子:造钱。

即便到了现代社会,商品种类数不胜数,但最暴利的产业,还是造钱。这个道理,古人也明白,所以汉朝初年,民间热衷于造钱,大到诸侯王,小到地方富商,都想办法采矿造钱。

这一局面被汉武帝禁止,他把造钱的权力收归国有,中央推出五铢钱。五铢钱是沿用时间最久的钱币,长达700多年,直到唐朝才废止。五铢钱之所以经久不衰,不仅是因为严刑峻法,而是这款钱币是良心之作,没有短斤少两,真正钱有所值。民间想伪造的话,成本很高,得不偿失。

刘备占据四川后,马上造出了新钱:直百钱。这种钱的成本,还不到五铢钱的一半,但价值是一样的。比如一棵大白菜要两个五铢钱,用两个直百钱也能买。刘备造出这种钱后,强行推广,很快就把藏在老百姓家的粮食买过来了。

对于刘备的做法,诸葛亮看在眼里,痛在心头,但又无能为力。

刘备靠造新钱敛财,曹操却重新推广起了五铢钱。三国乱世中,波动最大的是物价。曹操统一北方后,恢复了五铢钱的法律地位。五铢钱的重新使用,解决了物价混乱,北方渐渐富足。

曹操不爱讲仁义道德,对于满口仁义道德的人,一直很讨厌。他冒着天下之大不违,杀了孔子的后人,大名士孔融。

不够仁义的曹操,却很遵守法令,著名的“割发代首”的故事,就是曹操行军途中,误踩麦田,按法令当斩,让曹操自杀是不可能的,只好把头发割下来。古代人很重视头发,身体发肤受之父母,留发不留头。

曹操还有一个法令,针对的是乱世频发的劫持人质问题。他颁布法令,攻击敌人时不用顾忌人质,于是,就没再发生劫持人质事件。

为了麦子杀人,不顾念人质安危,这种不仁义的事,刘备不会干,司马懿也不会干。

曹操费劲心思把司马懿拉进曹家门,但这两口子,却互相看不对眼。

司马懿足智多谋,给曹操献出了不少好计策。但曹操觉得司马懿假仁假义,办事不讲规矩,还有“狼顾之相”,几次想杀掉他。但司马懿跟太子曹丕是好朋友,曹丕多次说好话,曹操才没有动手。但临终还是告诫儿子,要小心司马懿。

司马懿出身名门,自小熟读儒家经典,仁义道德赛过王莽,笼络人心堪比刘备,但他就是不守法令。司马家族,包括他的亲信爱将,都是一方豪族,富得流油。

守法的是诸葛亮。刘备托孤后,他主政四川,改变了刘备的政策,以法为根本,作八务、七戒、六恐及五惧训诫官僚,赏罚分明,行事公正。虽然蜀国人口少,还要养一支庞大的军队连年征战,但老百姓日子过的还不错。

(白帝托孤)

他废掉了刘备造的新钱,重新采用汉代五铢钱。平定南方叛乱后,他把缴获的金银财宝投放市场,抑制住了飞涨的物价。

诸葛亮在世时,蜀汉靠一州之力,正面战场处于上风。征战不断中,国内经济发展得也不错,这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮严以律己,不贪污不受贿,教子有方,诸葛二代们都很守规矩。他安排的接班人,蒋琬、费祎,继续贯彻了他的依法治国方针,蜀国政清人和。

但令人遗憾的是,诸葛亮没有北伐成功,他治下的公正国度,也并没有普及开来,成为正统。

曹操的事业,也仅仅熬过了20年,大权很快就落到了70岁的司马懿手中。

曹操守法,令必行禁必止,但他治国的时间太短了,终其一生,绝大多数时间都在南征北战。他没有选好接班人,儿子曹丕信赖司马懿,又听从陈群的建议,推出九品中正制,这个制度,让豪门大族垄断了大小官职。

司马家族掌权后,一代比一代胡作非为,皇族是风气引导着,下面的大臣们,跟着吃喝玩乐。著名的西晋斗富,就是这帮人搞出来的。

上层穷奢极欲,底层老百姓过得惨不忍睹。国家财政到曹魏后期就支撑不住了,五铢钱被废掉,政府开始乱造钱,物价飞涨,老百姓干脆就不用钱了,直接以物易物。

拿东西互相交换,据说停留在原始社会,但曹魏至西晋的很长一段时间,老百姓过得还不如原始社会。

结果如何呢?几十年后,皇族豪门的好日子也过不下去了,开始互相抢东西,八王之乱导致五胡乱华,孕育华夏文明的中原腹地第一次被游牧民族占领,后面是延续400年的乱世。

错配的婚姻,一不小心造就了几百年的乱世,死伤无数。到底是门当户对重要,还是情投意合重要呢?

假如三国的时候,诸葛亮跟了曹操,司马懿跟了刘备,那会怎么样呢?

同是玩心眼的人,刘备肯定能把司马懿看透,托孤给他?做梦,临死前先把司马懿杀掉。

曹操,肯定会喜欢诸葛亮不得了,同样文采斐然的两人,珠联璧合,大小法令施行全国,造出一派盛世。

来源:老斯基野驶(ID:lsjyeshi) 

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到底是门当户对重要,还是情投意合重要呢?

作者:大头斯基

婚姻讲究门当户对,古代尤为如此,所谓蚂蚱找蝗虫,青蛙配蛤蟆。

《出师表》中,诸葛亮自称“躬耕于南阳”,其实是挂着农民的名号,读书饮酒,不用种田的。自古以来,“农民”这个词就有这样的妙用。

比如刘备,就喜欢显露自己的农民身份,被曹操抓到许昌后,刘备埋头种菜,亲自浇水施肥,惹得关羽张飞都很不高兴,以为大哥胸无大志。

两个假模假样的农民走到一起,注定一见钟情。史书讲刘备三顾茅庐,前两次都没遇到,真正见到诸葛亮了,谈了一晚上就相恋了。从此诸葛亮追随刘备,东奔西颠。

相比之下,曹操就从不自称农民或农民的儿子,曹操的父亲是大宦官曹腾的养子,曾经权倾朝野,跟农民不沾边。曹操原本姓夏侯,夏侯氏也是名门望族,族中人丁兴旺,将相频出,夏侯惇、夏侯渊都是开国重臣。

司马懿,也是出身名门,家中世代为高官。司马懿字仲达,他这一辈就是兄弟八人,字里都有个“达”,号称“司马八达”。司马懿年轻时就很有名气了,曹操慕名征召,以不当官就掉脑袋作为威胁,逼迫着司马懿嫁到了曹家。

同样出身名门的曹操和司马懿,按说应该琴瑟相和。

但相爱是容易的,相处是困难的。门当户对的夫妻,性情脾气可能大相径庭,在一起过日子,不见得舒服。

刘备三顾茅庐,对诸葛亮算是明媒正娶,但娶进门后,刘备却不怎么喜欢用诸葛亮。庞统、法正是军师,跟随刘备左右,诸葛亮主要负责后勤保障工作。

这种局面,一直持续到刘备最后一次出兵。他带领大军东征伐吴,却把诸葛亮留在成都。关乎国运的决战,竟然不让足智多谋的诸葛亮参与,奇怪吗?

其实不奇怪,刘备跟诸葛亮虽然都算农民出身,但做事的路数却天差地别。

刘备最擅长的是笼络人心,满口仁义道德,待人谦恭礼让,小恩小惠不断。但藏在仁义后面的手段,却是凶狠异常。

比如刘备率军初到成都,蜀中老百姓很抵制,刘备收不到粮食,军饷都发不出。怎么办呢?强行征粮相当于去老百姓家里抢,搞不好会激起民变,仁义的刘备也不敢干。这时一个谋士献了个鬼点子:造钱。

即便到了现代社会,商品种类数不胜数,但最暴利的产业,还是造钱。这个道理,古人也明白,所以汉朝初年,民间热衷于造钱,大到诸侯王,小到地方富商,都想办法采矿造钱。

这一局面被汉武帝禁止,他把造钱的权力收归国有,中央推出五铢钱。五铢钱是沿用时间最久的钱币,长达700多年,直到唐朝才废止。五铢钱之所以经久不衰,不仅是因为严刑峻法,而是这款钱币是良心之作,没有短斤少两,真正钱有所值。民间想伪造的话,成本很高,得不偿失。

刘备占据四川后,马上造出了新钱:直百钱。这种钱的成本,还不到五铢钱的一半,但价值是一样的。比如一棵大白菜要两个五铢钱,用两个直百钱也能买。刘备造出这种钱后,强行推广,很快就把藏在老百姓家的粮食买过来了。

对于刘备的做法,诸葛亮看在眼里,痛在心头,但又无能为力。

刘备靠造新钱敛财,曹操却重新推广起了五铢钱。三国乱世中,波动最大的是物价。曹操统一北方后,恢复了五铢钱的法律地位。五铢钱的重新使用,解决了物价混乱,北方渐渐富足。

曹操不爱讲仁义道德,对于满口仁义道德的人,一直很讨厌。他冒着天下之大不违,杀了孔子的后人,大名士孔融。

不够仁义的曹操,却很遵守法令,著名的“割发代首”的故事,就是曹操行军途中,误踩麦田,按法令当斩,让曹操自杀是不可能的,只好把头发割下来。古代人很重视头发,身体发肤受之父母,留发不留头。

曹操还有一个法令,针对的是乱世频发的劫持人质问题。他颁布法令,攻击敌人时不用顾忌人质,于是,就没再发生劫持人质事件。

为了麦子杀人,不顾念人质安危,这种不仁义的事,刘备不会干,司马懿也不会干。

曹操费劲心思把司马懿拉进曹家门,但这两口子,却互相看不对眼。

司马懿足智多谋,给曹操献出了不少好计策。但曹操觉得司马懿假仁假义,办事不讲规矩,还有“狼顾之相”,几次想杀掉他。但司马懿跟太子曹丕是好朋友,曹丕多次说好话,曹操才没有动手。但临终还是告诫儿子,要小心司马懿。

司马懿出身名门,自小熟读儒家经典,仁义道德赛过王莽,笼络人心堪比刘备,但他就是不守法令。司马家族,包括他的亲信爱将,都是一方豪族,富得流油。

守法的是诸葛亮。刘备托孤后,他主政四川,改变了刘备的政策,以法为根本,作八务、七戒、六恐及五惧训诫官僚,赏罚分明,行事公正。虽然蜀国人口少,还要养一支庞大的军队连年征战,但老百姓日子过的还不错。

(白帝托孤)

他废掉了刘备造的新钱,重新采用汉代五铢钱。平定南方叛乱后,他把缴获的金银财宝投放市场,抑制住了飞涨的物价。

诸葛亮在世时,蜀汉靠一州之力,正面战场处于上风。征战不断中,国内经济发展得也不错,这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮严以律己,不贪污不受贿,教子有方,诸葛二代们都很守规矩。他安排的接班人,蒋琬、费祎,继续贯彻了他的依法治国方针,蜀国政清人和。

但令人遗憾的是,诸葛亮没有北伐成功,他治下的公正国度,也并没有普及开来,成为正统。

曹操的事业,也仅仅熬过了20年,大权很快就落到了70岁的司马懿手中。

曹操守法,令必行禁必止,但他治国的时间太短了,终其一生,绝大多数时间都在南征北战。他没有选好接班人,儿子曹丕信赖司马懿,又听从陈群的建议,推出九品中正制,这个制度,让豪门大族垄断了大小官职。

司马家族掌权后,一代比一代胡作非为,皇族是风气引导着,下面的大臣们,跟着吃喝玩乐。著名的西晋斗富,就是这帮人搞出来的。

上层穷奢极欲,底层老百姓过得惨不忍睹。国家财政到曹魏后期就支撑不住了,五铢钱被废掉,政府开始乱造钱,物价飞涨,老百姓干脆就不用钱了,直接以物易物。

拿东西互相交换,据说停留在原始社会,但曹魏至西晋的很长一段时间,老百姓过得还不如原始社会。

结果如何呢?几十年后,皇族豪门的好日子也过不下去了,开始互相抢东西,八王之乱导致五胡乱华,孕育华夏文明的中原腹地第一次被游牧民族占领,后面是延续400年的乱世。

错配的婚姻,一不小心造就了几百年的乱世,死伤无数。到底是门当户对重要,还是情投意合重要呢?

假如三国的时候,诸葛亮跟了曹操,司马懿跟了刘备,那会怎么样呢?

同是玩心眼的人,刘备肯定能把司马懿看透,托孤给他?做梦,临死前先把司马懿杀掉。

曹操,肯定会喜欢诸葛亮不得了,同样文采斐然的两人,珠联璧合,大小法令施行全国,造出一派盛世。

来源:老斯基野驶(ID:lsjyeshi) 

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