旭宇：要多向古人，向当代人学习，做有知识、有文化的艺术家|界面新闻

旭宇先生穷一生精力，研究《道德经》，颇有心得，对人生世事，洞若观火，已而一身正气，无欲无畏。但对艺术却有谦卑之心，矻矻以求，以小学生自居，正是这种敬畏之心，成就了旭宇先生的大事业。其实，纵观当代书坛，真正能称得上学人的又有几人？特别是在世的书家中，如旭宇先生这般老而弥坚，老而弥笃，老而弥秀，老而弥壮者，又有几人？是故，以我从业几十年的眼光，可以负责任地说，旭先生作为文人书家，在当代，可说是秦砖汉瓦，硕果仅存，能望其项背者也不多了。

——兰干武

《私享艺术》媒体平台经旭宇先生授权，每两日一期连载《老子与书画》，以飨读者，今日发布第七篇“知雄守雌知白守黑常德不离——《老子》读后悟道之七：艺术家要谦虚一点”

旭宇，当代文人书法大家。1981年即加入中国作协，1961年担任师范学校的书法教员。其大半生从事编辑、文学、书法创作和学术研究工作。但他始终认为自己是草根族出身，一名农民的儿子，坚持做一辈子学生。虽年近八旬，头衡很多，仍坚持读书，保持着不断学习辛勤耕耘的本分。他常说，我也是个追星族，我心中的星是老子、孔子、是屈原，是颜真卿，……。他特别注意提示自己“虽有荣观，燕处超然"。旭宇先生继承了中国文人的优秀传统，综合研究儒释道文化与诗、书、画艺术，著有《诗书杂感》《旭宇艺术随谈》《今楷论丛》《书论短简》《寄给历史的手札》等学术专著。

旭宇《老子与书画》以提纲挈领、要言不烦、通俗易懂、深入浅出的语言，以话题式探讨对书画艺术的诸多问题对《老子》思想进行了阐释。这一学术研究成果可以说填补了老子道家思想与书画艺术研究的一项空白。曾几何时，中国书画要被革命，中国书画艺术要与西方艺术看齐与国际接轨，在全盘西化思潮裹挟下，中国书画艺术之魂几乎失落。在当代中国迎来建立民族文化自信新时代之即，《老子与书画》的推出正逢其时、正应所需。每位有缘得阅的书画家和读者必将受益良多，其亦必将对当代中国书画艺术的溯源寻根，自信昂扬，弘扬光大，创造新的历史辉煌，起到历史的推动和促进作用。

旭宇书法

知雄守雌知白守黑常德不离

《老子》读后悟道之七：艺术家要谦虚一点

旭宇口述郗吉堂整理撰文

作为艺术家，我们觉得应该谦虚谨慎。这么说是因为现在的艺术家，在市场的诱惑下，在利益的诱惑下，大多忘了老祖宗的话，君子之德少了，君子之风淡了，君子之道不走了，是人皆争雄，而不肯守其雌了。争雄弃雌，可示人处似是在组建自己的人脉，架构自己的社会影响，但做法是商人之术，手段是「王婆卖瓜」。

从艺自然该有从艺的特点，但孔子说过：君子爱财，取之有道。从艺就像入仕有为官之道，经商有为商之道一样，不可远道。不守道，是走黑路，远离道，是弯路，为艺者不可不知。

旭宇书法二十四诗品

老子说，「知其雄，守其雌」「知其白，守其黑」「常德不离」（《老子》第二十八章）这是社会之道，天下大道，更是艺者为艺之道。什么意思?就是说为人立身处事，先要把定自己，把准自己，知己长处，也要知己短处，知己可昭示众人之处，也要知己不能应对众人之处。唯能正视短板，柔软身段，柔弱心态，才能永葆强大。以柔弱示天下，不是虚伪，是无损他人之心，无害他人之意。老子说，这就是「常德」，就是「常德不离」。人有德，有常德，而且又是「常德不离」，这就是得道之人，是最强大的人。如此君子，社会大众，各色人物中都有。人们真正服气的，是人的谦虚谨慎。一个艺术家，一个书画家，要想被社会认同，长久地被社会关注，被社会大众喜欢，也被艺术领域、书画领域的同行同道肯定，在行业内站住脚，被广大观者支持，就应该勤于修心炼性，学会谦虚谨慎。

旭宇书法二十四诗品

以退为进，以恬淡为上。不唬人，不趾高气扬。丢掉自负，丢掉老子天下第一的丑陋心态和毛病。待人以诚，待人以信，待人以实，这样才能成就大美、至美。古有「挠挠者易折」的话，那是挠挠者孤独、单一，没有社会支持。置身于社会大众之中，挠挠者是不容易被折断的。因为有大众的支持，反而会受益很多。老子说，最高级别的善就像水一样，从高处流向低处，归之为海。海就是水的家，在最低处。人要伟大，也要从高处流向低处，流向社会低处，流到人民中间。所以我们常想也常说，艺术家要做人民的儿子，书画家要做人民的儿子，这才是人间正道，是艺者走向最后成功的求艺之道。

旭宇书法二十四诗品

现在有些从艺者，老认为自己技术很高。这样的人实际上有很大的缺陷，单有这样的心态，就说明他这个人在文化上不咋的，不可长久。艺术，从本质上讲，是与文化一体，不分伯仲。没有文化做根基、做底蕴的艺术，谁曾见过?在中国大地上的艺术，都要有中国文化元素，要广泛，要深厚。中国文化元素决不是街头现在流行的扭扭腰、踢踢腿。真正的中国文化元素最深的根，就在老庄的著作中，在孔孟的著作中，在佛祖的说法中。流行音乐能否长久，流行画风、书风能否长久，就看它们各自从中国传统文化中得到什么。让我不能忘记的是，1980年代后期，西方文艺思潮一古脑儿狂卷中国大地，小说创作中「意识流」写法很有劲头，大有颠覆民族文化传统与艺术思维的阵势，只是此景不长，文坛在经过数年尴尬之后，终于回归本土。所有的中国艺术，为中国民众、社会受用的艺术，都是这样。这里有我们的根，是我们宿命的海。艺术要尊重容纳这个根的大地，艺术家，包括书画家，要尊重这个包容我们，净化着我们的海。对这一切，要感恩，要敬畏。从艺术家方面讲，从一开始就应该如此。这是一种美德，自然美德，总是处于吐故纳新中，像水一样总是向下流动。在这方面，我们要多向古人，也向当代人学习，要做有知识、有文化的艺术家，胜而不骄，才能走得更远，成为大家。

旭宇书法二十四诗品

学识要不断扩充，切忌头衔很大。

老子之道是符合自然法则的大道。鲧治水逆自然法则，结果失败。禹治水，顺应自然法则，从而成功。1958年的大跃进，有很多人为的东西，但不可久。我们传统文化的核心，就是老子之说，自然之道。作为艺术，亦然。

旭宇，号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。

他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘，在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，享有极高的声望和荣誉，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗，关注时代，正气高亢，刚健清新，自成一格，在诗坛影响深远。他的书法，楷、行、草皆善，彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意，飘逸劲健，富有书卷之气。楷书化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念实践的全新范式。草书创作，达到了飞扬畅达，连绵贯通的高妙艺术境界。

他在学术上独具创见，体现了他丰富的学养，他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、品格高尚为社会所称誉，是当之无愧的全国艺术大家，在当代文坛具有典型的范式意义。

旭宇书毛泽东《沁园春·雪》

▼