『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注沙特驻美记者之死和国产电视剧《娘道》。

驻美沙特记者贾迈勒·卡舒吉（Jamal Khashoggi）在沙特驻土耳其伊斯坦布尔领馆遇害是过去两周里国际舆论场最受关注的事件。

10月2日，59岁的卡舒吉为开具离婚证明以便和土耳其籍女友哈蒂斯·森吉兹（Hatice Cengiz）结婚前往沙特驻伊斯坦布尔领事馆。当天下午，他没有从领事馆中走出来。沙特政府随后发布声明称卡舒吉在稍晚时候从后门离开了领事馆，土耳其警方则称安装在领事馆周围的摄像机监控画面与此声明不符，卡舒吉的未婚妻和朋友随即报警。卡舒吉离奇失踪事件持续发酵，陆续有土耳其和美国媒体援引匿名消息源称卡舒吉被从沙特专程赶来的15人暗杀小组在领事馆内残忍杀害。土耳其方面公布的录音显示，卡舒吉的手指先被斩断，之后头被割了下来，整个杀害过程只持续了短短的7分钟。在录音中，沙特驻土耳其总领事奥泰比（Mohammad al-Otaibi）对特工说，到外面去杀他，你们这样会让我惹上麻烦的。其中一名特工恶狠狠地回应：如果你回到阿拉伯以后还想继续活下去，那就最好给我闭嘴。

随着案情的逐步披露，西方社会对沙特的声讨愈演愈烈。包括美国财政部长、法国财政部长、英国贸易部长、国际货币基金组织总裁在内的欧美政治领袖和商界高管纷纷表态拒绝参加原定于10月下旬举办的沙特投资会议。事件的最新进展是，沙特官方于当地时间20日凌晨公布了卡舒吉死亡的正式消息，称其在沙特驻伊斯坦布尔领馆中与沙特调查人员发生冲突后死亡。沙特安全部门已经逮捕了18名涉事人员，详细调查仍在进行当中。迫于来自国际社会和本国国会的压力，美国总统特朗普于20日一改此前对卡舒吉一案的暧昧态度，称沙特在该事件的说明上“撒谎”，要求公开案件真相。

众多观察者认为，卡舒吉之死的根源是其卷入了沙特王室的内斗漩涡。出生于沙特显贵之家的卡舒吉与沙特王室及中东上流社会有着密切关联。进入21世纪以来，他对沙特王室的宗教和公共政策进行了密集批评，因此被迫于2017年流亡美国，但依旧以《华盛顿邮报》专栏记者的身份持续批评沙特国内外政策，尤其是质疑新王储穆罕默德的一系列集权措施，并由此招来了杀身之祸。随着卡舒吉一案真相的展开，沙特王储穆罕默德此前在西方社会营建的“锐意进取改革者”的形象濒临破产。更值得关心的问题是：沙特与西方社会关系恶化会给全球政治经济带来怎样的影响？以及，一直将沙特视为中东坚定盟友的美国将如何应对？

上周，“国产神剧”《娘道》完结。在电视剧市场普遍收视惨淡的2018年，该剧创造了北京卫视和江苏卫视收视率总计破3、豆瓣评分却低至2.6（85.8%的一星评价）的奇观。

在许多表示“三观尽碎”的网友眼里，《娘道》讲述的是一个违反当代主流价值观的故事：民国年间，女主角柳瑛娘7岁丧父，为了给父亲买口棺材，自愿去当地最富的隆家成为“河姑”，14岁时她被当作祭品献给河神，恰好遇上土匪，她掉落黄河却大难不死。后来瑛娘阴差阳错地嫁给了隆家二少爷隆继宗，因为接连生了三个女孩饱受欺负，甚至女儿也被称为“灾星”。剧情在女主角生女儿、盼儿子、生儿子、寻儿女之间兜兜转转，突出了“母爱伟大”的主旨，导演甚至在最后一集剧终时直接打出了“献给天下母亲”几个大字。

《娘道》导演郭靖宇在电视剧宣传期间炮轰收视率造假乱象，得到围观网友的同情，他转而又反驳豆瓣的低评分称自己是在批判当时的社会现实。观看《娘道》，我们不难发现，剧中包括女主角在内的女性角色面对吃人的封建礼教不仅毫无反抗，反而完全服从，而“娘道”的主旨更是将女性的无条件付出牺牲弘扬为伟大母爱，其本质和封建女德的道德秩序别无二致。至于《娘道》的收视、口碑两重天现象，反映的更多是当下年轻人和长辈之间的价值观鸿沟。

沙特记者遇害：沙特王储信用破产，美国将如何应对？

沙特新王储穆罕默德·本·萨勒曼（Mohammad bin Salman）是理解卡舒吉被害一案的关键。《三联生活周刊》曾于2018年年初前往沙特阿拉伯做过现场采访，其长篇报道详细分析了沙特王室的权力更迭和现任王储的执政方针。

穆罕默德王储于2015年4月29日被确定为沙特王位第二顺位继承人，2017年6月21日又被确立为沙特王位第一顺位继承人。1985年出生的他不仅将是沙特王国历史上登基年龄最小的君主，也是沙特王室改变王位继承传统，从“兄终弟及”转向“父死子继”的第一位受益者。

从第二代沙特国王沙特·本·阿卜杜勒-阿齐兹开始，整整五代君主都是沙特开国之君伊本·沙特的儿子。伊本·沙特先后与22位妻子生下了45个儿子，其中有36位活到成年以后，选择何人继承大统成为一大难题。于是他确立了“生前建储”制度，即在位的君主在年富力强之时征求由10余位家族长辈组成的王室委员会的意见，提前确定王位的第一、第二顺位继承人，必要时可以调整。如今的沙特阿拉伯拥有“亲王”头衔的男性贵族总数超过3000人，其中伊本·沙特的36个儿子及其男性后代尚有200余人在世，而真正具有政治才能者不足30人，包括广为人知的“苏德里七兄弟”（Sudairi Seven）。

即使有制度保驾护航，王位争夺战依旧激烈无比：伊本·沙特曾在1953年病逝前夕留下过关于“兄终弟及”的暗示，其无能的长子沙特·本·阿卜杜勒-阿齐兹在继承王位后试图将王位传给自己的儿子，被他的同父异母兄弟、实际主政的费萨尔王储联合“苏德里七兄弟”控制的王室委员会废黜篡位。之后，沙特王位逐渐转入“苏德里七兄弟”及其盟友之手，2015年登基的现任国王萨勒曼就是七兄弟的老六。随着伊本·沙特的儿子辈成员日益老迈，“兄终弟及”的继承模式可持续性堪忧，因此萨勒曼国王决定让自己的儿子穆罕默德继承王位。

为了稳固穆罕默德的地位，萨勒曼早早开始为儿子的权力之路做铺垫。自2015年春成为第二顺位继承人以来，穆罕默德频频陪伴父亲出访中、美、俄、日各国，在国际媒体面前高调亮相，并主导了OPEC的几轮限产谈判。两任美国总统奥巴马和特朗普都对穆罕默德赞赏有加，并公开做出“希望沙特阿拉伯长期保持稳定”的表态。2017年初，王储亲自前往美国，为特朗普上任后的中东之行部署前期安排，并签署了总值1100亿美元的武器装备和后续服务进口协议。另外，他还于今年4月访问美国21天，拜访了包括亚马逊创始人、《华盛顿邮报》拥有者贝佐斯在内的无数政商界精英。

更重要的是，穆罕默德以雷霆手段在国内发起改革。2017年11月4日，11位沙特王室成员和近30位前政府官员、富人等社会精英因涉嫌贪污被捕。此举赢得了沙特平民阶层的欢迎，尽管2016年初沙特政府下调对成品油、民用电和淡水的长期政府补贴令许多沙特人对新王储表示不满，但穆罕默德试图以“让多数人得到更多”的改革措施吸引年轻人，包括允许开设电影院和音乐厅、解除女性驾驶禁令、限制宗教警察“穆塔瓦”的权力、为创办小型科技企业提供注册便利以及开设面向本地青年的职业培训课程、惩处王室巨头的贪腐行为。这些举措也为穆罕默德在国际舞台上建立了一个清新正面的形象。

长期以来，沙特亲王群体按照秘而不宣的王室财富分配规则从国家的石油收入中抽成累积了惊人财富，然而他们不向本国交税，对未来的经济改革也毫无贡献，引起民怨不断。穆罕默德的激进经济改革，正是建立在牺牲他的堂兄弟和叔叔们的利益的基础之上。也正是因为如此，他孤注一掷的改革和未来王位的继承面临着来自王室内部和其他派系的极大威胁，反过来也迫使他以更严酷的措施来打击异己，禁绝反对的声音。

卡舒吉与穆罕默德的王室政治对手有着千丝万缕的关系：他曾在反腐运动中倒台的“中东巴菲特”瓦利德·本·塔拉勒亲王持有的媒体中任职多年，他也曾在1990年代和沙特情报机关首脑、本·拉登早期的重要支持者图尔基·费萨尔亲王过从甚密，当卡舒吉于2003年因为批判瓦哈比极端教义被迫离开祖国之后，时任沙特驻美国大使的图尔基亲王再度将其招揽至自己的幕府。因此在穆罕默德·本·萨勒曼王储眼中，卡舒吉不仅是一名喜欢批评政治的记者，更是王室内部一系列反对力量的公开发言人。卡舒吉的批评被认为是对穆罕默德王储本人的直接挑战，他在《华盛顿邮报》的专栏里将王储比作俄罗斯总统普京，卡舒吉的朋友猜测这些言论超过了王储的容忍极限。

可以肯定的是，经过卡舒吉遇害事件，穆罕默德王储在国际社会建立的美好形象已然瓦解，而后续国际社会——特别是将沙特视作长期盟友的美国——的反应值得关注。自媒体人“假装在纽约”在《沙特记者被暗杀的另一些细节》一文中指出，与欧洲各国和西方商界人士表达强烈愤慨形成鲜明对比的是，特朗普政府的态度颇为暧昧不清。从特朗普的公开讲话来看，他用“在被证明清白之前都是有罪的”（guilty until proven innocent）的措辞极力帮助沙特打掩护和辩解，并且再三表示不会因此事破坏美国和沙特的双边关系和贸易往来。《纽约时报》还发现，美国国务卿蓬佩奥于当地时间10月22日访问沙特的同时，沙特悄悄地给美国政府打了一笔1亿美元的巨款。

“假装在纽约”指出，站在美国的国家利益角度来看，特朗普政府的做法情有可原，但这也引起了美国国内舆论的强烈反弹，“这样的姿态，恰恰说明特朗普是完全没有任何道义感的，作为商人他做事的唯一出发点就是利……《华盛顿邮报》一篇社论的标题是，‘特朗普给地球上每一个暴君都发了杀戮许可证’。”

宁夏大学中国阿拉伯国家研究院院长李绍先在接受界面新闻的采访时解释了美国与沙特的外交关系以及特朗普政府的行事动机：“沙特对美国的中东政策、对美国而言太过重要。美元现在在世界占霸主地位，美元在与黄金脱钩之后，很大的支持来自石油。盛产石油的沙特对于支撑美元的霸主地位起到了很大作用。除此之外，沙特常年斥巨资采购美国军火，其实也是一种利益输送。特朗普上台后更是签下了1100亿美元的军售大单，还有3000亿美元的商业合作和潜在投资协议。在历届美国政府的中东战略中，沙特都扮演了非常重要的角色。特别在特朗普的中东政策中，沙特可以被称为支柱，包括对伊朗、叙利亚、巴以和平以及整个中东地区的战略目标。”

李绍先认为，美国从一开始就基本和土耳其同步掌握了真相，而从一系列态度的变化来看，特朗普政府现在依然希望将大事化小，小事化了，尽管特朗普面对着很大的舆论压力。他同时指出，在此次事件中掌握舆论主动权、频频向沙特施压的土耳其是在借机报复——两国于2011年阿拉伯之春后在地区问题上存在根本分歧，土耳其支持的穆斯林兄弟会被沙特视为恐怖组织，另外，两国在卡塔尔问题上也有很大矛盾。然而土耳其也担心事件调查最终会令两国关系彻底停摆，因此也会和美国一样不希望事件持续发酵。

《娘道》口碑收视两重天：女德电视剧为何得到长辈的追捧？

《娘道》反映的到底是什么价值观？

《老子》曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”《娘道》的宣传语则是：“天之道，利而不害。人之道，为而不争。娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求。”专栏作家、媒体人侯虹斌认为，这句宣传语反映的是《娘道》的原则和精神指引，进而揭示出电视剧和导演心中的道德标准：“无怨无悔，无欲无求。出嫁从夫，夫死从子；尊卑有序，随时下跪；时刻切记自己是贱命一条，传宗接代最重要。”

自媒体人萝贝贝在其微信公众号“萝严肃”上撰文指出，讲述民国时代的电视剧免不了会有反应封建社会的情节，然而女主面对各种不公遭遇，不仅毫无反抗意识，而且处处表现出愚忠、愚顺、愚孝：在婚姻中，女主将自己定位为生育机器，因为生不出儿子反而自认为配不上丈夫，劝丈夫休妻。丈夫离世，她也要守着贞洁牌坊，遇到真爱也要回避到祠堂去，避免和一切男人交往。仔细观剧，我们不难发现剧中所有女性角色都无条件拥抱封建女德的道德秩序，即使是剧中那位留过洋的大小姐，她临死前的愿望也是让丈夫另找一个女人传宗接代。“《娘道》里，男性角色总会被塑造成大度宽容、粗线条、自控力弱的形象。而女方则在拼命严格要求自己，主动把‘努力生儿子’‘男女授受不亲’挂嘴边。”

无限付出的柳瑛娘真的“为母则刚”吗？在自媒体人“Sir电影”看来，“在非人的苦难面前，她永远坚强，在吃人的礼教面前，她却永远软弱。”《娘道》最为诛心的地方在于，瑛娘表现出的是位卑者“没有半分非分之想”的最高道德，连难得的觉醒意识都需要别人的施舍。最为可怕的是，在封建思想内化为行动本能之后，其内心最后的一丝不满也被铲除殆尽，取而代之的是一边自害一边笑吟吟地说“我愿意”。

包括导演本人在内的另外一种声音称，《娘道》不过是反映了封建社会男尊女卑的社会现实，不适合用现代人的三观去评价。萝贝贝认为，将“不能用三观来评价影视剧”和“影视剧的价值观取向”问题混为一谈，完全是偷换概念。她以《橘子红了》为例指出，批评《橘子红了》里爱上丈夫弟弟的女主秀禾是出轨渣女，是打着三观的旗号复活封建价值观，然而《橘子红了》本身就是在讲述封建大家族的伦理悲剧，秀禾的爱情实际上反映的是女性自我意识的觉醒和对自由的向往，而不是出轨问题。对比《橘子红了》和《娘道》，我们不难发现，前者的价值取向鼓励自由和平等，而后者借着描写旧社会传宗接代和妇道来歌颂女德思想。

微博历史博主洛梅笙用中外文学名著来驳斥《娘道》拥护者的“反应现实”论：“（鲁迅）的笔下也有许多令人恨铁不成钢的庸众以及小人物，但他是像郭靖宇们这样大张旗鼓地加以褒扬吗？自high的阿Q被砍了脑袋，吃着为理想捐躯的烈士鲜血来治儿子的病最终却拦不住儿子死的麻木的民众，人生婚姻不得自由最终被人性的冷漠逼死的祥林嫂，为养活儿子无奈出卖肉体到头来却被儿子嫌弃的母亲……请问一个被批判的对象是这样四世同堂五世其昌的吗？更不用说《包法利夫人》，一个被虚荣和不切实际的幻想逼迫自杀的女人，《白痴》中被男性欲望所毁灭的娜斯塔霞……所以像《娘道》这样的剧所谓的反应现实，到底是思考了什么，又批判了什么呢？”

在萝贝贝看来，影视剧不仅仅只是商品，更是文艺作品，具有教化民众的潜在力量。像《娘道》这样的靠男人的玛丽苏伪大女主剧，潜移默化地将“女人通过男人成功”“女人通过示弱成功”打造为正确的价值观灌输给部分年轻女孩，其潜在危害性值得警惕。

《娘道》热播背后另外一个值得注意的现象是它一方面收视率火爆，另一方面口碑跌至谷底。不少网友认为这是因为《娘道》的主流观众群体是包括50后到70后在内的中老年人，他们观看电视，不刷豆瓣也不太在网上发表观点，因此造成了这种“审美区隔”。与此同时，国庆长假期间陪爸妈看《娘道》的年轻人也大呼“受不了”。

侯虹斌认为，《娘道》精准地抓到了老年人的需求。除了养生保健之外，老年人盼望的是子孙满堂、儿女孝顺、老有所依的旧传统，尊卑有序的家庭伦理结构符合他们的利益。然而在现代社会中，平等自由、丁克、不婚之类的多元价值观盛行，侵犯了老一辈的价值观念。至于《娘道》表现出的“生儿子至上”，其实是礼教和宗族观念的重要组成部分，这和呼吁传统回归、女性回归家庭是一脉相承的，因此特别能赢得中老年人的认同。

萝贝贝则指出，中老年观众热衷于看烂片，更多反映的是娱乐圈乱象横生下观众的“集体消费降级”。如果说《娘道》之类的电视剧是为中老年观众量身定制的“爽片”“神剧”，针对年轻人量身定制的低质量娱乐产品也层出不穷。在国产剧的精品年代，我们尚且能够和长辈一起津津有味地咂摸《大宅门》和《亮剑》，到了烂剧横行的现在，年轻人可以通过观看英剧美剧日剧韩剧来抵制，但父母辈因为更高的语言和文化门槛而只能在国产剧里打圈。“人人都知道影视剧有商品属性也有艺术属性。但是现在大部分的影视剧生产变成了一种简单粗暴的售卖，观众需要爽，需要刺激，甚至需要骂人，他们按需生产，不用再有更高要求。”

不过，年轻人和长辈的价值观鸿沟真的无法弥合吗？“Lean In Shanghai”撰稿人秦若渝认为情况未必如此。

秦若渝认为，父母辈的一代女性已经有了女性意识的萌芽，只是接收教化的途径还不够多元，很容易在不自知的状态下反复被灌输一些糟粕。因为缺乏思辨的灵敏触角，那一代女性容易被时不时“洗脑”，进而浇灭女性意识的萌芽。值得我们注意的是，90后和70后所处的截然不同的成长环境导致了这种价值观差异：上一辈的人，能够在一个单位待一辈子，而90后很少会对一份工作从一而终，更多是接受“斜杠青年”的多元生活；遇到不公正，90后不像70后那么能忍、能装糊涂；关于家庭和婚姻，90后也更加注重自我感受，因此被70后认为是“不靠谱”。

观看《娘道》期间，秦若渝与她的70后母亲交流观剧心得。令她有些意外的是，母亲虽然不认同剧中瑛娘一味要生儿子的观念，却赞许她很会做人很会办事，不过，在听女儿分析剧情不合理之处后，她收回了之前的评价，认同了女儿的观点。秦若渝认为，接受多元价值观洗礼的年轻人总是下意识地对长辈的价值观嗤之以鼻，但如果拿出一点骂《娘道》的时间，和父母坐下来沟通谈心，就会发现彼此的价值观鸿沟也许没有想象得那么大。

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