旭宇先生穷一生精力，研究《道德经》，颇有心得，对人生世事，洞若观火，已而一身正气，无欲无畏。但对艺术却有谦卑之心，矻矻以求，以小学生自居，正是这种敬畏之心，成就了旭宇先生的大事业。其实，纵观当代书坛，真正能称得上学人的又有几人？特别是在世的书家中，如旭宇先生这般老而弥坚，老而弥笃，老而弥秀，老而弥壮者，又有几人？是故，以我从业几十年的眼光，可以负责任地说，旭先生作为文人书家，在当代，可说是秦砖汉瓦，硕果仅存，能望其项背者也不多了。

——兰干武

《私享艺术》媒体平台经旭宇先生授权，每日一期连载《老子与书画》，以飨读者，今日发布第二十五篇“保此道者，不欲盈——《老子》读后悟道之二十五：书画家要注重精神美、人格美”

旭宇先生在读书

旭宇，当代文人书法大家。1981年即加入中国作协，1961年担任师范学校的书法教员。其大半生从事编辑、文学、书法创作和学术研究工作。但他始终认为自己是草根族出身，一名农民的儿子，坚持做一辈子学生。虽年近八旬，头衡很多，仍坚持读书，保持着不断学习辛勤耕耘的本分。他常说，我也是个追星族，我心中的星是老子、孔子、是屈原，是颜真卿，……。他特别注意提示自己“虽有荣观，燕处超然"。旭宇先生继承了中国文人的优秀传统，综合研究儒释道文化与诗、书、画艺术，著有《诗书杂感》《旭宇艺术随谈》《今楷论丛》《书论短简》《寄给历史的手札》等学术专著。

旭宇《老子与书画》以提纲挈领、要言不烦、通俗易懂、深入浅出的语言，以话题式探讨对书画艺术的诸多问题对《老子》思想进行了阐释。这一学术研究成果可以说填补了老子道家思想与书画艺术研究的一项空白。曾几何时，中国书画要被革命，中国书画艺术要与西方艺术看齐与国际接轨，在全盘西化思潮裹挟下，中国书画艺术之魂几乎失落。在当代中国迎来建立民族文化自信新时代之即，《老子与书画》的推出正逢其时、正应所需。每位有缘得阅的书画家和读者必将受益良多，其亦必将对当代中国书画艺术的溯源寻根，自信昂扬，弘扬光大，创造新的历史辉煌，起到历史的推动和促进作用。

旭宇书法作品

保此道者，不欲盈

《老子》读后悟道之二十五：书画家要注重精神美、人格美

旭宇口述 郗吉堂整理撰文

书画家要站在道德的高岸、社会理想的高岸。

老子说：「保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。」（《老 子》第十五章） 这句话对成功的，或不成功的书画家，都有启发意义。

旭宇楷书作品

艺术是无止境的，人的修养与品德的提高，也是一样。不管青年书画家，还是中老年书画家，都要这样。年龄从来都不是不用再提高的最后尺度。不能说到了七十、八十岁就达到至高境界了，这是不可能的。同圣贤比，我们永远达不到，永远也不够高。活到老，学也要到老，要有做终生学生的愿望。以提高学习为终生事业，这是道，是道理，也是道德，符合自然规律。一个人坚持不断地学习，肯定会有新的进步、新的成绩。只要不停下来，就会有成就。凡是有成就的人，都是在不断地进行创新。人不可能横空出世，艺术也是如此。

旭宇楷书作品局部

可惜现在有些书画界的人，已经获了奖，入了会，成了名人，自己的学生很多，于是就终止了自己在艺术上的前进之路，关上了提高之门。我 们常说继承传统，这里说到的继承传统，既是继承传统的技能，也是继承传统的道德。像《老子》说的「保此道者，不欲盈」，不也是我们应该继承的吗? 

旭宇楷书作品局部

任何有创作成就的人，都是在虚心学习的基础上，在不知足的基础上，在不自满的基础上，在学习继承的基础上，在终生学习、终生做学生的基础上取得的。我们这些人，任何时候都不能把自己看得很「盈」了， 要是有一天你把自己看得很「盈」了，那就意味着你的头脑不说发昏了， 也是有点发胀了，那么，不愉快的事就要来了。楚汉之争中的项羽，就觉得自己很「盈」，还有三国故事中跟随曹操多年的杨修，据说也画画，并且画得还算可以，也是觉得自己很「盈」，他们盈到最后，就连不盈都来不及了。我们的书画家，多半是武不及项羽，文不及杨修，又怎么敢「盈」呢?虽然被好多人称作老师，但最好也不要以老师自居，不要心里尽是一个大大的「盈」字。

旭宇楷书作品局部

学是无止境的，连孔老夫子都还要说一句「三人行，必有我师」，何况我辈只是站在传统文化大海的边上，裤管上有没有被传统文化的浪花溅湿还不知道呢?那又怎能有「盈」的想法呢?还是古人说得好：学而时习之。这就是我们民族的文化传统，也是我们民族的道德传统。这不只是社会的规律，也是自然的规律。艺术家要做一只知了，一定要经过「蝉蜕」时期，才能一鸣惊人，才能在新的基础上实现理 想抱负。 

只有依老子道法自然的思想，终生为学，对自己有益，对社会与国家 也有益。 

信不信，只在自己。 

旭宇作品

旭宇作品

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主编：王成业