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为何圣诞奶奶只负责干活,功名都归于圣诞老人?

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为何圣诞奶奶只负责干活,功名都归于圣诞老人?

除了圣诞老人,还有圣诞奶奶。如果负责派送礼物的是圣诞奶奶,事情会怎样?

图片来源:Joe Sohm/Visions of America/Universal Images Group via Getty Images

克莱门特·克拉克·摩尔(Clement Clarke Moore)在其于1823年创作的诗歌《圣-尼古拉斯来访记》(Account of a Visit from St. Nicholas)中重新定义了美国的圣诞节。正如历史学家史蒂文·尼森鲍姆(Steven Nissenbaum)在其著作《圣诞节之战》(The Battle for Christmas)中解释的那样,摩尔笔下的世俗版圣尼古拉削弱了这个节日的宗教性,将其转变为家庭庆祝活动,这一活动在圣诞夜圣诞老人派送玩具时达到高潮。

19世纪的作家、记者和艺术家们迅速填补了摩尔诗中遗漏的关于圣诞老人的细节:一个玩具作坊、一个位于北极的家和一份记录孩子们是否顽皮的红黑榜。他们还决定,圣诞老人并不是一个单身汉,他与圣诞奶奶(Mrs. Claus)结婚了。

然而,学者们往往忽略了圣诞老人配偶的演变。在19世纪末,少数几首诗简短地提及了圣诞奶奶,其中最主要的是凯瑟琳·李·贝茨(Katharine Lee Bates)1888年的《乘着雪橇的圣诞奶奶》(Goody Santa Claus on a Sleigh Ride)。

但是,在我(指本文作者Maura Ives)为文学中的圣诞节的相关课程备课时发现,创造圣诞奶奶的作家们并不只是对填补圣诞老人个人生活的空白感兴趣。出现在报纸和流行期刊上的关于圣诞奶奶的诗歌和故事,说明了妇女在圣诞节期间的核心作用,这个人物也为探索当代关于性别和政治的辩论提供了画布。

北极最勤劳的女人

在19世纪,美国的圣诞节依赖于妇女的时间和劳动。妇女们准备家庭庆祝活动,组织社区和教堂活动,并在满足对贺卡、玩具和服装的季节性需求的行业工作。这些工作必不可少且令人疲惫。在19世纪即将结束的时候,《女士家庭杂志》(Ladies’ Home Journal)敦促其读者不要“为准备圣诞节而搞得太累”。

在19世纪即将结束的时候,《女士家庭杂志》敦促其读者不要“为准备圣诞节而搞得太累”。

许多文学作品中对圣诞奶奶的描述,都对妇女节日准备工作所需的长时间、实用知识和管理技能表示了敬意。

萨拉·科南特(Sara Conant)1875年的短篇小说《圣诞老人夫妇》(Mr. and Mrs. Santa Claus)被刊登在1875年的《西部农村:田间和炉边》(Western Rural:Weekly Journal for the Farm & Fireside)周刊上。这篇小说讲述了圣诞奶奶在美国各地与妇女一起做饭、打扫和缝纫的故事,以此致敬妇女付出的巨大努力。在艾达·谢尔顿(Ada Shelton)1885年的故事《在圣诞老人之地》(In Santa Claus Land)中,圣诞老人承认他对圣诞奶奶的亏欠:没有她的辛勤工作,他“绝对无法撑过”圣诞季。

但在圣诞节前夕,圣诞奶奶撞上了北极的玻璃天花板。

对科南特来说,圣诞奶奶和圣诞老人一样“不可或缺”,是准备节日庆典的“协同工作”中的平等伙伴。不过,在大多数描述圣诞奶奶的文学作品中,圣诞老人在世界各地装袜子,而圣诞奶奶呆在家里等待他回来。在1884年的《圣诞奶奶坚持自我》(Mrs. Santa Claus Asserts Herself)中,萨拉·J·伯克(Sarah J. Burke)笔下含泪的圣诞奶奶被圣诞老人和他的粉丝忽视了——当圣诞老人坐着雪橇离开时,她只能“独自畏缩”,紧握双手。

不过,为了犒赏圣诞奶奶的辛勤工作,一些作家在在自己的作品中,赋予了她属于自己的雪橇。在乔治亚·格雷(Georgia Grey)1874年的短篇小说《圣诞奶奶的旅程》(Mrs. Santa Claus’s Ride),圣诞奶奶独自外出,但条件是,她在圣诞老人面前保证,自己不会被发现。为了避免质疑圣诞老人的权威或妇女属于家庭的信念,1880年的小说《圣诞奶奶的圣诞夜》的匿名作者制造了一个紧急情况。圣诞老人在出发时忘带了一些玩具,所以圣诞奶奶必须骑着布利岑(Blitzen)——圣诞老人的驯鹿之一去递送它们。

淘气名单上的圣诞奶奶

其他许多作家则不太愿意让圣诞奶奶走出家门。对她圣诞夜旅行的负面描述反映了对妇女要求独立和投票权的反作用力。关于圣诞奶奶的写作大多发生在美国内战之后,与州和国家赋予妇女选举权的努力同步展开。

面向妇女的出版物不一定倡导妇女获得更多的权利和政治权力。1871年,流行的女性杂志《戈代女士杂志》(Godey's Lady's Book)发表了一份致国会的反选举权请愿书,一些知名女性签署了这份请愿书。《戈代》的女编辑萨拉·黑尔(Sarah Hale)鼓励读者收集更多签名——与乔治亚·格雷(Georgia Grey)笔下的圣诞老人一样,该请愿书认为妇女的位置是在家里,而不是公共场合。

查尔斯·S·迪金森(Charles S. Dickinson)的《圣诞奶奶的冒险》(Mrs. Santa Claus’s Adventure)于1871年12月1日被刊登在《伍德家庭杂志》(Wood’s Household Magazine)上,为不听话的妻子们提供了一个警世故事。圣诞奶奶拒绝相信有些孩子太顽皮而不应被探访,于是她在圣诞夜与圣诞老人交换位置,当她试图爬下烟囱送礼物时,受到了“可恨的小恶魔”的攻击,这些小恶魔体现了儿童的“顽皮言行”。迪金森将圣诞奶奶对儿童的主张描述为不切实际和天真无邪,这与反选举权的论点相呼应,后者强调的正是抛弃家庭的妇女所面临的危险。

1895年12月7日出版的讽刺杂志《Judge》中的一幅漫画展现了一个骑着自行车的男性化的圣诞奶奶,当她蹬着自行车去送圣诞礼物时,把圣诞老人和她的孩子们抛在了后面。图片来源:Judge

M·B·霍顿(M.B. Horton)《新的征程》(A New Departure)的标题来自全国妇女选举权协会(National Woman Suffrage Association)失败的妇女选民登记战略。这个创作于1879年的故事与反选举权的请愿书一样,发表在《戈代女士杂志》上。圣诞奶奶在这个故事中被称为“圣尼古拉斯夫人”。

由于嫉妒圣诞老人的名气,圣尼古拉斯夫人试图代替他送出礼物。但圣诞老人哄骗她送出一袋毫无价值、令人尴尬的物品,她篡夺圣诞老人送礼人角色的阴谋失败了。

圣诞奶奶似乎不太可能成为反投票权宣传的目标,但她与家庭氛围极浓郁节日——圣诞节的联系,使独立的圣诞奶奶这一形象尤为令人震惊。

圣诞奶奶掌权

19世纪关于圣诞奶奶的文章主要关注她的职业道德,以及这种工作是否能让她在圣诞老人的圣诞节中获得一些关注。然而,性别学者、《美丽的美国》(America the Beautiful)作者凯瑟琳·李·贝茨采取了不同的策略,赋予了属于圣诞奶奶自己的声音和个性。

贝茨的《乘着雪橇的圣诞奶奶》借鉴了之前圣诞奶奶文学作品的元素,创造了一个直言不讳的圣诞奶奶,她热爱她的工作和她的丈夫,在圣诞老人送货时也不会被落下。和萨拉·J·伯克笔下的绝望的圣诞奶奶一样,贝茨笔下的克劳斯以一个问题开始她的独白——为什么圣诞老人得到了“所有的荣耀”,而她却“除了工作什么都没有”?

《乘着雪橇的圣诞奶奶》首次刊发在儿童期刊《Wide Awake》上。虽然插图将圣诞奶奶塑造成一个亲切的、祖母般的、不具威胁性的人,但贝茨的文字揭示了圣诞奶奶温和外表下的力量。

凯瑟琳·李·贝茨笔下的圣诞奶奶既深情又直言不讳 图片来源:Falmouth Historical Society

大多数关于圣诞奶奶的文学作品都突出了她的家庭生活,但贝茨笔下的圣诞奶奶同样擅长家务和户外杂务。当圣诞老人吃着圣诞点心,在火炉旁休息时,圣诞奶奶打理圣诞树、果园和玩具种植,她还饲养牲畜,并承担了听起来很冒险的任务——“用闪电制造爆竹”。

尽管圣诞老人允许圣诞奶奶和他一同出行,但她在北极的工作经历并不足以让他相信她有足够的“能力”来填充袜子,而且他担心看到她爬上烟囱会“让他担惊受怕”。当圣诞老人做他的工作时,圣诞奶奶被单独留在屋顶上,在外面透过天窗向内看。

但当一个可怜孩子圣诞袜子上的洞让圣诞老人停下了脚步,圣诞奶奶就有事做了——缝纫是她的领域。圣诞奶奶抓住自己的机会,补好了袜子,证明了妇女工作的价值,并在此过程中打破了圣诞老人关于爬烟囱和填充袜子的规定。

19世纪关于圣诞奶奶写作的主题和情节——包括隐形雪橇——至今仍在关于圣诞奶奶的叙述中出现,这是有原因的。凯瑟琳·贝茨笔下的雷霆万钧、戴着帽子、甜言蜜语的圣诞奶奶,以及在她之前的许多圣诞奶奶,仍然在鼓舞着每一个梦想着获得一点休息、一点认可和“雪橇上的座位”的女性。

本文作者Maura Ives系得州农工大学教授。

(翻译:王宁远)

来源:The Conversation

原标题:How Mrs. Claus embodied 19th-century debates about women’s rights

本文为转载内容,授权事宜请联系原著作权人。

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为何圣诞奶奶只负责干活,功名都归于圣诞老人?

除了圣诞老人,还有圣诞奶奶。如果负责派送礼物的是圣诞奶奶,事情会怎样?

图片来源:Joe Sohm/Visions of America/Universal Images Group via Getty Images

克莱门特·克拉克·摩尔(Clement Clarke Moore)在其于1823年创作的诗歌《圣-尼古拉斯来访记》(Account of a Visit from St. Nicholas)中重新定义了美国的圣诞节。正如历史学家史蒂文·尼森鲍姆(Steven Nissenbaum)在其著作《圣诞节之战》(The Battle for Christmas)中解释的那样,摩尔笔下的世俗版圣尼古拉削弱了这个节日的宗教性,将其转变为家庭庆祝活动,这一活动在圣诞夜圣诞老人派送玩具时达到高潮。

19世纪的作家、记者和艺术家们迅速填补了摩尔诗中遗漏的关于圣诞老人的细节:一个玩具作坊、一个位于北极的家和一份记录孩子们是否顽皮的红黑榜。他们还决定,圣诞老人并不是一个单身汉,他与圣诞奶奶(Mrs. Claus)结婚了。

然而,学者们往往忽略了圣诞老人配偶的演变。在19世纪末,少数几首诗简短地提及了圣诞奶奶,其中最主要的是凯瑟琳·李·贝茨(Katharine Lee Bates)1888年的《乘着雪橇的圣诞奶奶》(Goody Santa Claus on a Sleigh Ride)。

但是,在我(指本文作者Maura Ives)为文学中的圣诞节的相关课程备课时发现,创造圣诞奶奶的作家们并不只是对填补圣诞老人个人生活的空白感兴趣。出现在报纸和流行期刊上的关于圣诞奶奶的诗歌和故事,说明了妇女在圣诞节期间的核心作用,这个人物也为探索当代关于性别和政治的辩论提供了画布。

北极最勤劳的女人

在19世纪,美国的圣诞节依赖于妇女的时间和劳动。妇女们准备家庭庆祝活动,组织社区和教堂活动,并在满足对贺卡、玩具和服装的季节性需求的行业工作。这些工作必不可少且令人疲惫。在19世纪即将结束的时候,《女士家庭杂志》(Ladies’ Home Journal)敦促其读者不要“为准备圣诞节而搞得太累”。

在19世纪即将结束的时候,《女士家庭杂志》敦促其读者不要“为准备圣诞节而搞得太累”。

许多文学作品中对圣诞奶奶的描述,都对妇女节日准备工作所需的长时间、实用知识和管理技能表示了敬意。

萨拉·科南特(Sara Conant)1875年的短篇小说《圣诞老人夫妇》(Mr. and Mrs. Santa Claus)被刊登在1875年的《西部农村:田间和炉边》(Western Rural:Weekly Journal for the Farm & Fireside)周刊上。这篇小说讲述了圣诞奶奶在美国各地与妇女一起做饭、打扫和缝纫的故事,以此致敬妇女付出的巨大努力。在艾达·谢尔顿(Ada Shelton)1885年的故事《在圣诞老人之地》(In Santa Claus Land)中,圣诞老人承认他对圣诞奶奶的亏欠:没有她的辛勤工作,他“绝对无法撑过”圣诞季。

但在圣诞节前夕,圣诞奶奶撞上了北极的玻璃天花板。

对科南特来说,圣诞奶奶和圣诞老人一样“不可或缺”,是准备节日庆典的“协同工作”中的平等伙伴。不过,在大多数描述圣诞奶奶的文学作品中,圣诞老人在世界各地装袜子,而圣诞奶奶呆在家里等待他回来。在1884年的《圣诞奶奶坚持自我》(Mrs. Santa Claus Asserts Herself)中,萨拉·J·伯克(Sarah J. Burke)笔下含泪的圣诞奶奶被圣诞老人和他的粉丝忽视了——当圣诞老人坐着雪橇离开时,她只能“独自畏缩”,紧握双手。

不过,为了犒赏圣诞奶奶的辛勤工作,一些作家在在自己的作品中,赋予了她属于自己的雪橇。在乔治亚·格雷(Georgia Grey)1874年的短篇小说《圣诞奶奶的旅程》(Mrs. Santa Claus’s Ride),圣诞奶奶独自外出,但条件是,她在圣诞老人面前保证,自己不会被发现。为了避免质疑圣诞老人的权威或妇女属于家庭的信念,1880年的小说《圣诞奶奶的圣诞夜》的匿名作者制造了一个紧急情况。圣诞老人在出发时忘带了一些玩具,所以圣诞奶奶必须骑着布利岑(Blitzen)——圣诞老人的驯鹿之一去递送它们。

淘气名单上的圣诞奶奶

其他许多作家则不太愿意让圣诞奶奶走出家门。对她圣诞夜旅行的负面描述反映了对妇女要求独立和投票权的反作用力。关于圣诞奶奶的写作大多发生在美国内战之后,与州和国家赋予妇女选举权的努力同步展开。

面向妇女的出版物不一定倡导妇女获得更多的权利和政治权力。1871年,流行的女性杂志《戈代女士杂志》(Godey's Lady's Book)发表了一份致国会的反选举权请愿书,一些知名女性签署了这份请愿书。《戈代》的女编辑萨拉·黑尔(Sarah Hale)鼓励读者收集更多签名——与乔治亚·格雷(Georgia Grey)笔下的圣诞老人一样,该请愿书认为妇女的位置是在家里,而不是公共场合。

查尔斯·S·迪金森(Charles S. Dickinson)的《圣诞奶奶的冒险》(Mrs. Santa Claus’s Adventure)于1871年12月1日被刊登在《伍德家庭杂志》(Wood’s Household Magazine)上,为不听话的妻子们提供了一个警世故事。圣诞奶奶拒绝相信有些孩子太顽皮而不应被探访,于是她在圣诞夜与圣诞老人交换位置,当她试图爬下烟囱送礼物时,受到了“可恨的小恶魔”的攻击,这些小恶魔体现了儿童的“顽皮言行”。迪金森将圣诞奶奶对儿童的主张描述为不切实际和天真无邪,这与反选举权的论点相呼应,后者强调的正是抛弃家庭的妇女所面临的危险。

1895年12月7日出版的讽刺杂志《Judge》中的一幅漫画展现了一个骑着自行车的男性化的圣诞奶奶,当她蹬着自行车去送圣诞礼物时,把圣诞老人和她的孩子们抛在了后面。图片来源:Judge

M·B·霍顿(M.B. Horton)《新的征程》(A New Departure)的标题来自全国妇女选举权协会(National Woman Suffrage Association)失败的妇女选民登记战略。这个创作于1879年的故事与反选举权的请愿书一样,发表在《戈代女士杂志》上。圣诞奶奶在这个故事中被称为“圣尼古拉斯夫人”。

由于嫉妒圣诞老人的名气,圣尼古拉斯夫人试图代替他送出礼物。但圣诞老人哄骗她送出一袋毫无价值、令人尴尬的物品,她篡夺圣诞老人送礼人角色的阴谋失败了。

圣诞奶奶似乎不太可能成为反投票权宣传的目标,但她与家庭氛围极浓郁节日——圣诞节的联系,使独立的圣诞奶奶这一形象尤为令人震惊。

圣诞奶奶掌权

19世纪关于圣诞奶奶的文章主要关注她的职业道德,以及这种工作是否能让她在圣诞老人的圣诞节中获得一些关注。然而,性别学者、《美丽的美国》(America the Beautiful)作者凯瑟琳·李·贝茨采取了不同的策略,赋予了属于圣诞奶奶自己的声音和个性。

贝茨的《乘着雪橇的圣诞奶奶》借鉴了之前圣诞奶奶文学作品的元素,创造了一个直言不讳的圣诞奶奶,她热爱她的工作和她的丈夫,在圣诞老人送货时也不会被落下。和萨拉·J·伯克笔下的绝望的圣诞奶奶一样,贝茨笔下的克劳斯以一个问题开始她的独白——为什么圣诞老人得到了“所有的荣耀”,而她却“除了工作什么都没有”?

《乘着雪橇的圣诞奶奶》首次刊发在儿童期刊《Wide Awake》上。虽然插图将圣诞奶奶塑造成一个亲切的、祖母般的、不具威胁性的人,但贝茨的文字揭示了圣诞奶奶温和外表下的力量。

凯瑟琳·李·贝茨笔下的圣诞奶奶既深情又直言不讳 图片来源:Falmouth Historical Society

大多数关于圣诞奶奶的文学作品都突出了她的家庭生活,但贝茨笔下的圣诞奶奶同样擅长家务和户外杂务。当圣诞老人吃着圣诞点心,在火炉旁休息时,圣诞奶奶打理圣诞树、果园和玩具种植,她还饲养牲畜,并承担了听起来很冒险的任务——“用闪电制造爆竹”。

尽管圣诞老人允许圣诞奶奶和他一同出行,但她在北极的工作经历并不足以让他相信她有足够的“能力”来填充袜子,而且他担心看到她爬上烟囱会“让他担惊受怕”。当圣诞老人做他的工作时,圣诞奶奶被单独留在屋顶上,在外面透过天窗向内看。

但当一个可怜孩子圣诞袜子上的洞让圣诞老人停下了脚步,圣诞奶奶就有事做了——缝纫是她的领域。圣诞奶奶抓住自己的机会,补好了袜子,证明了妇女工作的价值,并在此过程中打破了圣诞老人关于爬烟囱和填充袜子的规定。

19世纪关于圣诞奶奶写作的主题和情节——包括隐形雪橇——至今仍在关于圣诞奶奶的叙述中出现,这是有原因的。凯瑟琳·贝茨笔下的雷霆万钧、戴着帽子、甜言蜜语的圣诞奶奶,以及在她之前的许多圣诞奶奶,仍然在鼓舞着每一个梦想着获得一点休息、一点认可和“雪橇上的座位”的女性。

本文作者Maura Ives系得州农工大学教授。

(翻译:王宁远)

来源:The Conversation

原标题:How Mrs. Claus embodied 19th-century debates about women’s rights

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