南方的故事荒腔走板，怪谈的背后暧昧不清。朱琺如何重述越南怪谈？

她不止是一个成就斐然的个体，也是一代新型知识分子的缩影。

我们或许能够用戴蒙德的“国家危机解决框架”来理解我们当下的危机，但要真正解决它，我们还需要更多的思想资源和对人类未来更激进的想象力。

我们对纳粹德国的认知被二战与大屠杀投下了巨大的阴影，或许我们从不曾真正系统性地了解纳粹德国。

“我觉得我们要保持愤怒，保持希望，保持行动。”

“以后我们可能真的会停下来反思一下，除了消费，我们还能干什么？”

如何与野生动物共生共存，需要我们更审慎地制定规则，落实计划，甚至改变城市规划的现有方案。

“首先自己需要懂中医，有中医理念，再去做西方医学的事情，我觉得倒是可以作为一个中医未来发展的可能。”

《被统治的艺术》用真实的明史告诉我们，通过了解过去的人如何在服从和反抗之间的灰色地带谨小慎微地辗转腾挪，或许也能更好地理解当下。

他从对沈从文的分析延展开去，直至人之高贵、读书的意义，“人要对人好”的文明，以及对潮流的警惕与对自我的感受。