彼得·沃森再次接受界面文化采访，与我们谈了谈他眼中的20世纪，以及人类社会在21世纪面临的种种挑战。

“穆斯林现在正面临四面楚歌的境地，我们需要做点什么才行。我们决定前往叙利亚，尽我们所能去帮助那里的人……”

“朱天文会写《荒人手记》和《巫言》，张大春会写《公寓导游》，这个大陆作家是写不出的。但反过来，台湾怎么可能会去写莫言的高密、迟子建的东北、李锐的吕梁山呢？”

在阿迪契身上，种族议题与性别议题重叠，严肃文学作者与女权主义偶像的身份重叠。她深陷某种争抢之中。

在角田光代笔下，女性角色的工作不是作为恋爱故事的背景设定或摆设而存在的，而是切实塑造了她们的日常生活、性格心理和家庭关系。

“我认为对于年轻人来说，家更像是名曰‘人生’的旅程途中的一个营地——这是一个面对那种生活环境的好态度。”

马原说自己一生都是“异类的小众的作家”，也正因如此，“在任何时代我都不会走红，但是我会被阅读。”

仇鹿鸣与我们聊了聊《长安十二时辰》背后真实的唐史、学界对“奸臣”李林甫及其是否应该对安史之乱负责的看法，以及当下人对“盛唐气象”的想象。

所以拉面是中国的发明还是日本的发明？顾若鹏觉得这个问题很难回答，他写作这本书的目的，正是提醒读者“国民美食”背后的复杂性。

张翎在海外以中文写作，她将自己所处的这一位置比喻成“陷落在那个世界和这个世界的中间灰色地带”——一方面，她昔日的诊所同事和闺蜜看不懂她的作品；另一方面，她与中国主流的写作圈子保持着距离。