《被统治的艺术》用真实的明史告诉我们，通过了解过去的人如何在服从和反抗之间的灰色地带谨小慎微地辗转腾挪，或许也能更好地理解当下。

他从对沈从文的分析延展开去，直至人之高贵、读书的意义，“人要对人好”的文明，以及对潮流的警惕与对自我的感受。

彼得·沃森再次接受界面文化采访，与我们谈了谈他眼中的20世纪，以及人类社会在21世纪面临的种种挑战。

“穆斯林现在正面临四面楚歌的境地，我们需要做点什么才行。我们决定前往叙利亚，尽我们所能去帮助那里的人……”

“朱天文会写《荒人手记》和《巫言》，张大春会写《公寓导游》，这个大陆作家是写不出的。但反过来，台湾怎么可能会去写莫言的高密、迟子建的东北、李锐的吕梁山呢？”

在阿迪契身上，种族议题与性别议题重叠，严肃文学作者与女权主义偶像的身份重叠。她深陷某种争抢之中。

在角田光代笔下，女性角色的工作不是作为恋爱故事的背景设定或摆设而存在的，而是切实塑造了她们的日常生活、性格心理和家庭关系。

“我认为对于年轻人来说，家更像是名曰‘人生’的旅程途中的一个营地——这是一个面对那种生活环境的好态度。”

马原说自己一生都是“异类的小众的作家”，也正因如此，“在任何时代我都不会走红，但是我会被阅读。”

仇鹿鸣与我们聊了聊《长安十二时辰》背后真实的唐史、学界对“奸臣”李林甫及其是否应该对安史之乱负责的看法，以及当下人对“盛唐气象”的想象。