“我不认为不同人的去世会带来不同等级的悲痛，每个人的去世都是独特的，并且有自己的复杂性。但是，有些种类的死亡比其他种类更加复杂，悲痛更加难以排解。”

“我们的生活里从没出现过沮丧和抱怨。父母不需要考虑得失，也不需要别人同情，甚至不需要别人的理解，本着‘人’的身份行事，反倒轻松自在。”

我们需要警惕，一个由人工智能构建的标准化、稳定、冷静的世界将维护一小部分人的利益，损害所有其他人的利益。

“百老汇传奇”巴约克·李从她的自身经历出发，与我们聊了聊《歌舞线上》在百老汇音乐剧史上的里程碑意义，以及百老汇从上世纪七十年代至今的转变。

从晚清画报谈开去，我们与北大中文系教授陈平原聊到了读图时代、听书时代的阅读要义，以及在当下国学热与社会广泛焦虑的大背景下，我们应如何正确处理传统与西方的认知与关系。“很多人觉得今天中国强大了，不该再揭以往的伤疤……这种盲目的乐观，对中国的进一步发展会有妨害。”

50多岁后回归村落，刘亮程觉得好像又回到了从前的生活：他又可以听到树上的鸟叫、风刮过树叶的声音，或是一粒尘土落在地上的声音。

年过七旬的奥斯特认为，大部分美国人对于文学不感兴趣，很多人基本不阅读，书写的衰退是一种全球现象。他说，“我真的希望人们能阅读更多。”

福山认为，如果你无法依据现实世界的发展不断做出回应，你就会在某个时点被自己的意识形态立场卡住动弹不得。

卢汉超认为，关注普通大众的日常生活以及为“被侮辱与被损害的”人们做记录，和研究精英人物一样，是历史学的一部分，同样是顺理成章的事。

那个当年依恋着母亲的男孩麦克尤恩，如今变成了愿意在小说中扮演“上帝”的作家。他不愿意自己的小说变成对读者的低声细语，他想要读者相信他强力的声音、相信他创造的人物和世界，同时，他也让笔下的人物开口，并且赋予他们纸间的自由。