突厥第二汗国毗伽公主本因家国剧变而附唐，却被赐唐公主身份，嫁与杀兄仇人，出嫁前卒于长安。对毗伽公主来说，夹缝中的人生难得安稳与长久；而玄宗朝民族政策的摇摆、消极与局限，也最终影响国运。

今天读《史记》，就是学习如何解释历史，如何在其中区分出命运和人的意志，在历史里看到更加庞大或者长远的规律和模式。

如果说辛亥革命时期的杭州是处于浙江省政治漩涡中心的话，那么被漫山遍野清翠若滴的毛竹所包围的兰溪乡村在罗安逸的眼中便是一个相对平静的世外桃源。

象征审美的玉文化在向西北延伸的过程中与象征政权的青铜文化相遇并发生碰撞，由此产生了从“金玉良缘”到“王朝中国”的转向。

南宋的政治，表面看是经历了一个先君权上扬，后权相膨胀的过程，但背后的原因，都是君主极其代理人权力过大时，政治秩序上缺乏限制他们的手段。

食物的流转变迁，与制作技术的改进、饮食风尚与习惯，以及环境气候、种植手段等相关连，追究其中的细节，不仅解惑，亦颇有趣味。

日本学者宫纪子的两本书都能看到杉山的影响，简单来说就是崇蒙元，抑宋明，否认蒙古帝国是中世纪般的“黑暗时代”，认为几百年来它的科学、文化、经济成就都被低估了。

修“仙”者如果成功，却会在这三个方面消解父系社会：“从继承链条中退出、打断氏族的延续、不再照看年长者”。

乐器上的每个部件都有象征意义，共同构成一个权力构图，这样的响器不多。汉族有三件每个零部件都有深刻寓意的乐器：编钟、古琴、建鼓。

仇鹿鸣与我们聊了聊《长安十二时辰》背后真实的唐史、学界对“奸臣”李林甫及其是否应该对安史之乱负责的看法，以及当下人对“盛唐气象”的想象。