积压成疾、“大”敌不了“小”，天价投入难回本，古装大剧在今年的剧集市场中呈现出接连崩塌的“惨状”。

三星堆遗址以及其他遗址的考古发掘帮助考古学家填补了早期巴蜀文化的空白。

通过诗歌写作，诗人也像画师那样，塑造了自己的宇宙。

一个明显的趋势是，卫视的“献礼潮”正在涌起。

在二十世纪全球史以及新文化史对于传统政治史与外交史的反思之下，如何在唐王朝多重文明体系的基点上，重新看待中国与世界以及世界与中国的关系，成为了今天很多历史学者试图再次挑战与思考的目标。

瘟神信仰及“送瘟神”仪式的形塑过程，其中充满了统治与被统治的艺术，是通过不同的协商方式达成的结果。

“天地自然，是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体，是时间缝隙里的短暂存在。”

帝制时代晚期中国社会的“公共空间”是否存在？答案是肯定的。尽管它没有西方社会的基本要素，但是民众的确是在借助民间的宗教活动，形成一套与自己日常生活息息相关的秩序。

古代中国王朝是如何打扮历史的？真实的历史对于一个国家而言重要性究竟在何处？基于民族自尊而扭曲的历史记忆对人民是好是坏？我们应如何看待修史者那些“善意的谎言”？

中国的发明多是孤立的，源于一两个人的聪明才智，后继乏人；而欧洲更擅长团队合作，天才往往成群而来，发明往往呈井喷之势。