『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突。本周的『思想界』，我们关注刘强东在美国面临的强奸指控和巴西国家博物馆的大火。

9月2日，包括华尔街日报、华盛顿邮报、纽约时报、路透社等美国主流媒体纷纷刊文，称中国亿万富豪、京东创始人刘强东在明尼苏达州涉嫌性犯罪在美国被捕然后被释放，这让这位中国富豪在美国社会引发了巨大关注。消息传到中国国内后，京东官方对此迅速做出回应，称刘强东在美国进行商务活动期间，遭遇实施指控，并将针对不实报道或造谣行为采取必要的法律行动。随后，明尼苏达州警方向美联社提供了刘强东被拘留期间的照片。9月4日，刘强东在性侵风波之后首次公开现身国内，出席京东集团与某科技纺织与时尚品牌运营商的战略合作协议。9月8日，京东在公司英文网站公布4个问答，首次承认刘强东涉嫌性侵，但称京东日常运作不受影响。在该事件后，京东股价近期大跌近15%，刘强东身价缩水超过70亿美元。

此次事件在中国国内激起巨大的舆论波澜，网友们纷纷参与讨论，其中关于刘强东被陷害，被性侵的女生“仙人跳”以及与刘强东妻子章泽天的讨论层出不穷，充斥着对成功男性的羡慕同情和对女性的贬低与恶意。这种论调并不陌生，相反，在前段时间高云翔在澳洲并指控性侵女性的时候，网友们也纷纷提出质疑，认为“长得好看的男性不需要性侵”。与网上热火朝天的臆测和对女性的恶意形成鲜明对比的是，关于此种言论背后占据主导地位的“强奸文化”的剖析却少之又少。有钱的男人真的“犯不着”强奸吗？强奸伤害的是个体的女性吗？“强奸文化”又是如何合理化男性的欲望和制造女性的愧疚和耻感的？

巴西当地时间9月2日晚上7点半左右，位于里约热内卢的拥有200年历史的巴西国家博物馆发生大火。大火持续了一个晚上，馆藏的2000万件藏品中90%都付之一炬，其中包括在庞贝浩劫中幸存的罗马壁画、古埃及的Kherima公主，巴西的土著工艺品以及拥有11500年历史的女性化石“露西亚”等等。虽然在消防员的努力之下，火情得到控制，但整座建筑仍未排除坍塌的危险。巴西总统特梅尔次日发表声明称：“二百年来的努力、调查和知识毁于一旦，这对所有巴西人来说都是悲伤的。”这场博物馆的大火引发了各界讨论，其中有声音指责巴西政府的失职，近年来在奥运会和大型建筑项目上投入过多，导致文化和教育支出缩减。而在全球范围内，这场大火也为文博事业敲响了警钟，电子化备份的问题再次被提上议程。

刘强东性侵案：“强奸文化”笼罩下，女性仍在经历荡妇羞耻

我们将目前尚不清楚的案情放在一边，先来看此次事件在国内掀起的舆论波澜。9月2日当天，在刘强东被爆出涉嫌性侵之后，王思聪首先发布微博，“预定大瓜”，并在此条微博下面评论，“应该是价格没谈妥，送到局里后谈明白了。”随后又搬出刘强东的妻子章泽天，称“奶茶妹妹此次变成了抹茶妹妹”，暗示章泽天被绿。王思聪这种物化、贬低女性的言论却得到许多网友的呼应。同时网络上有人扒出一位女性的微博，将她指认为此次事件中被性侵的女性。该女性的微博立马被攻陷，网友们纷纷将这位女性与章泽天对比，将此次性侵事件的主角从实施性侵的男性刘强东转移到两位被无辜牵连的女性身上，通过对比和评判两位女性的身材（“不仅要有奶茶还有有奶”）将一次男性的疑似犯罪行为转化成二女争宠缠斗的戏码，同时舆论也斥责这名女性为小三，对其进行荡妇羞辱。反观网友对刘强东的评价，却异常宽容，与之前高云翔被爆出性侵时如出一辙。网友首先假设富豪如刘强东，享有丰富的社会资源包括性资源，不至于走到强奸这一步。更有甚者，扛起阴谋论的大旗，认为此事蹊跷，刘强东一定是被人陷害。而在相信刘强东涉嫌强奸的人中，不少人并没有斥责刘强东，只是为其感到可惜，认为他有娇妻在侧，却不知满足，或者认为他品味太差，在气质颇佳的奶茶妹妹和一位大胸女之间选择了后者。这种男性实施性侵害，舆论却对男性报以同情和惋惜，对女性进行物化、贬低、恶意揣测并用言语暴力在互联网上对她们进行围剿的现象并不陌生。这其中涉及男权社会对于男性的极度宽容和“强奸文化”之下对于女性的十足恶意。

为什么很多网友都坚信刘强东是被下了套？女权主义者大兔在发表于公众号“滚筒洗脑机”的文章《为啥那么多人相信刘强东涉性侵事件是“美国人下套”？》一文中，剖析了这一啼笑皆非的阴谋论的形成原因。大兔认为，性压抑是这套阴谋论在中国甚嚣尘上的第一个原因。不论是前段时间的滴滴顺风车司机强奸女乘客案件，还是此次刘强东的涉性侵案，最常见的评论都是和性相关的内容，女受害者的装扮、身材、气质、容貌成为网友关注的焦点。因此一方面可以看到近年来对于性和与性相关的内容越发严格的管制，另一方面却是在官方压抑之下的暗潮涌动。于是各种与性侵害相关的新闻都采用一种迂回的黄色新闻写作方式吸引读者目光。相较于传统媒体，自媒体有更大的空间，为了获得更高的阅读量和点击量，此类自媒体往往通过放大和性相关的细节和情节来吸引眼球。

第二个原因是当下对于社会事件进行真正宏观思考的空间的匮乏。大兔认为国内的很多信息都是已经经过装扮的话术和宣传，民众可供选择的分析事情的框架本质上来说非常单一。以刘强东事件为例，在中美贸易战的背景下，很多人提起美国想到的都是“美帝亡我之心不死”，而资本全球化问题、历史遗留问题等思考中美关系的视角则较少被提及和传播。在这种土壤中，右翼思潮日渐成长，“中国爸爸”的伟岸形象鼓励着一众键盘侠。

最后一个原因，也是作者大兔认为最重要的一个原因，是涉及女人权利的问题从来都被视作伪问题或者是次要问题。类似的情况也发生在前段时间公益圈爆发的反性骚扰运动中，当有人出来揭露雷闯性侵的时候，立刻有人站出来用类似的阴谋论加以反对，认为这种揭发的目的是搞垮一个机构。女性很少被视为有自主权和决断权的，她们常常被视作男性或者以父权制为基础的国家的利用的工具。男权社会的逻辑是，女性是在公领域之外的，因此女性遭受的暴力和创伤是一个伪命题。

接下来，我们将再次回到四个月前发表于“界面文化”的文章《从高云翔和“种太阳”说起：强奸的受害者不是某个女性，而是全体女性》，事实证明，在理解刘强东事件和高云翔事件时，公众的思维如出一辙，都认为自身拥有足够好的外貌或者足够充足的金钱资源的男性，根本不需要通过强奸来获取性资源。作者张之琪认为，这种逻辑的另一面实则是长得不好看或者是无法通过金钱换取性资源的男性就有理由去强奸。这套话语体系的本质是认为强奸是一个关于男性性欲的问题，即男性强奸的原因在于性饥渴或性剥夺，一个长期性匮乏的男性可能去强奸，这是顺理成章的，这可能并非一种自主选择。这套话语体系实则是合理化了男性强奸。另一方面，这种逻辑也和资本主义消费文化对性的商品化息息相关，在这种语境下，性变为一种可以交换、购买、甚至可以偷盗的商品。美国法学家Katharine K. Baker指出，强奸的发生和性的商品化相关。对一些人来说，性是一种商品，在这一前提之下，未经许可的性相当于盗窃或者在商店中顺手牵羊，相比于其他形式的暴力人身侵犯，强奸是微不足道的小过失。这样一来，性的商品化一方面制造出过剩的、永不满足的性欲，另一方面也让男性将性视作理所当然。在消费社会中，性欲变得和饿了要吃饭一样平常，而恰恰因为男性通过金钱来换取性，因此对方自愿与否则不那么重要，同意在性行为中的重要性被大大忽视。

但是强奸，是否仅仅和性欲有关呢？文章引用了美国作家、社会活动家苏珊·布朗米勒对于强奸的一种女性主义解读。布朗米勒认为，强奸实则与男性的性欲无关，而是一个“全体男性有意识地将全体女性置于恐惧之中的胁迫过程”。在研究中布朗米勒发现，强奸并非一种冲动犯罪，而是有预谋的、由一群人共同策划协作完成的。因此强奸的根本动机并非性，而是权力。张之琪在文中进一步指出，“强奸文化”是一种全社会范围内试图正常化、合理化强奸的文化，包括谴责受害者、荡妇羞耻、性的商品化等诸多面向。这种文化是整个社会对于性与性别的父权制建构的必然结果，它伤害的并非作为个体的女性，而是全体女性。在这种文化下，女性被迫以父权制的眼光检视自身言行举止，在这个过程中，男性的统治地位得以巩固。

巴西国家博物馆大火：科技发达的时代，博物馆电子备份为何困难重重？

巴西国家博物馆建于1818年，在19世纪初曾是葡萄牙王室的王宫，现为每周地区最大的人文和自然历史博物馆之一。几个月前，博物馆刚刚为其所属建筑举行两百周年纪念。在运营上，巴西国家博物馆隶属里约热内卢联邦大学，与巴西教育部有合作。博物馆藏有来自古埃及的人工制品和巴西境内最古老的人类化石。此外，博物馆还拥有巴西最大的科学图书馆，收录47万卷图书和2400部稀有作品。大部分藏品在这次大火中付之一炬。

在发表于“澎湃新闻·思想市场”的一篇《巴西博物馆大火映照出国家困境：巴西做错了什么？》一文中，作者吴晨认为这场大火是国家兴衰的一个鲜明注脚。这说明巴西是一个政治动荡，经济疲弱，拥有雄厚资源却无法摆脱“中等收入陷阱”，甚至在全球经济排行榜上不断走下坡路的国家的典型样本。

根据摩根士丹利新兴市场主管在《国家兴衰》中给出的衡量一个国家经济发展的一系列指标——其中最重要的是投资占GDP的比例以及国家经济的开放程度——巴西长期以来都排名靠后。巴西投资占GDP的比例长期以来低于20%，投资，尤其是政府主导的基础设施投资严重不足。而当政府对于维持现代经济运行的基础设施投资不足时，富人们只有关起门开，经营闭门社区。与此同时，巴西是所有发展中国家里贸易最不开放的一个，贸易仅占GDP的20%，这也影响了巴西的经济发展速度。另一方面，巴西是一个资源大国，产出大量的农产品，比如大豆和铁矿石等。2008年金融危机之前，由于大宗商品价格的快速上涨，巴西曾出现过本币雷亚尔汇率高企的时代，这进一步削弱了外资投资巴西的吸引力，同时成就了巴西国内少数精英的海外购物盛宴。可大宗商品价格暴涨带来的财富并没有用在基础设施投资商，等到大宗商品价格暴跌时，经济衰退、汇率贬值带来的痛苦更加深远，再加上制造业发展乏力，巴西也无法享受汇率贬值带来的出口红利。

而回到此次的巴西国家博物馆失火事件，据报道称，近年来国家博物馆经费严重短缺，因为隶属于里约热内卢联邦大学，因此博物馆的经费由巴西教育部划拨，每年应得55万雷亚尔（约90.8万人民币），可最近三年实际得到的经费只有33万雷亚尔（约54.5万人民币）。这其中大量资金被挪用也是贪腐横行的缩影。

公共博物馆经费短缺，这不仅是巴西面临的问题，在湖南省博物馆编译的一篇名为《巴西博物馆经费在减少，看同样面对资金危机的英国如何应对》的文章提到，英国公共博物馆联合会日前公布的一份报告显示，公共博物馆必须对其藏品政策进行改革，使之根植于社区，以解决博物馆面临的资金危机。据统计，过去五年中，英国公共博物馆的经费平均减少了30%，2017年的一项调查显示，整个博物馆行业的拨款降幅为13%。在2018年3月发布的《公共博物馆的未来》报告中，提到社会需要公共博物馆重新发挥改革催化剂作用，而公共博物馆要生存下去，不能只关注辉煌灿烂的单个藏品，还要突破周围环境，放眼更加广阔的生态圈，建立一种归属感。

那么，21世纪的博物馆，除了加强基础设施建设，做好防火等措施之外，还能做些什么呢？在发表于Wired上的《巴西博物馆大火说明文化记忆需要一个电子备份》一文中，作者Emily Dreyfuss指出，此次博物馆大火中的一些损失——诸如国家博物馆中原住民语言中心的各种文件、档案等等——本来是可以避免的。博物馆中的很多物件原本可以在这些年间通过照片、扫描、声音文件的形式进行备份。巴西国家博物馆的这次遭遇恰恰是说明了技术限制带来的恶果，并且也强调了专业团体尚未真正意识到存档的重要性，这个问题不仅存在于巴西，也存在于世界范围内的博物馆中。

作者在文中指出，即便在2018年，我们的智能手机可以轻易实现云备份等功能，但是将一个博物馆中数额庞大的展品进行电子化处理，和我们日常生活中在智能手机上进行的操作实则有天壤之别。将2000万件藏品逐一电子化需要时间、金钱以及一种紧迫感。缺乏电子归档的部分原因，是政府近年来削减文教开支引发的资金不足，但作者认为，即便是那些穷其一生研究历史和遗失，研究一种文化如何终结的学者们，也常常陷入一种误区，即我们有的是时间来做备份。Andrew Nevins，巴西国家博物馆的一位语言学家在接受Wired采访时表示：“人们常常抱有这样一种看法，（电子化）总会做完的，它又有什么紧迫性呢？电子化的紧迫性从来都不是那么重要……相反，如今很多基金都在资助寻找一种特定语言的最后讲述者。”可找到讲述者又如何呢？如果不能将这些讲述进行安全有效的备份，一切都是徒劳。巴西国家博物馆的这场大火提醒人们注意，保存、电子化备份应该和收藏、获取藏品以及各种资料享有同等重要、甚至是更加重要的地位。

在大火之后，世界各地的专业学者开始大声疾呼，倡导大家共享在博物馆内拍摄的照片或者获取的语音资料，为博物馆资料的恢复和重建贡献力量。维基百科也发布了一个类似的呼吁。巴西最负盛名的人类学家Eduardo Viveiros de Castro本周在报纸上撰文称：“我的心愿，承载着我们全都能感受到的愤怒，是将这个废墟留作死亡象征（memento mori），一种对于死者、对于死去的事物、对于死去的人物、那些在这场大火中付之一炬的档案的提醒。”世界范围内的专业团体，以及巴西的研究者，都希望这一“死亡象征”能够唤起人们电子化世界范围内的知识的迫切性和紧迫感。

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