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94岁历史学家张传玺去世,师从翦伯赞并为其作传

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94岁历史学家张传玺去世,师从翦伯赞并为其作传

张传玺不少著作代表着史学界相关研究领域的最高水平,他也一直活跃在中国古代史教学研究的一线,教学时间长达60年。

记者 | 潘文捷

编辑 | 黄月

据北京大学历史学系官网,历史学家、北京大学历史学系教授张传玺,因病医治无效于2月27日去世,享年94岁。

张传玺是山东日照人,他初中毕业就考上了山东大学,从中文系转到历史系之后,这辈子就和历史结缘了。读到大三,他被提前安排了工作,在青岛当教师。1956年夏天,已经是青岛四中教导主任的他考上了北京大学的研究生,师从马克思主义史学家翦伯赞,主修秦汉史专业。在翦伯赞身边,他系统地学习了历史唯物主义理论。

翦伯赞有一篇收录在中学语文教科书里的《内蒙访古》,读者可能会有印象。这篇文章的很多资料是身为学生的张传玺查找的,那时候他还当了记录员、调查员。张传玺曾回忆说,翦伯赞对他的培养方法是“文献阅读和实际考察并重”。在翦伯赞的指导下,他不仅阅读了马克思主义经典著作,还有前四史和《资治通鉴》的有关部分,《汉魏丛书》及与秦汉史有关的其他文献,汉简、碑刻及其它金石资料,有关秦汉时期的遗址、墓葬资料,中国学者的秦汉史专著和论文,欧美和日本等国汉学家的论著。

此外翦伯赞还要求张传玺也要懂得考古,因此他去过黄河流域的大城市,也去过各种考古工地、博物馆。他也需要懂得如何进行民族调查,所以1958开始,有一整年时间他在云南带领调查组调查傣族和彝族。这也是他研究中国古代土地制度的开端。那时候,全国史学界正在进行土地制度问题的大讨论,秦汉土地制度是讨论的关键阶段。张传玺把马克思主义理论、观点与中国古代历史实际结合,写出了北京史学会后曾组织学术讨论的重要论文。

在此基础上,张传玺从研究土地私有制问题扩展到研究契约问题,并且由于研究土地制度问题的需要,开始研究铁器牛耕、盐铁。经济基础决定上层建筑,他此后也研究了中国古代政治制度问题。除此之外,他在中国历史地理、历史文献学、北京史、民族史等方面也取得了诸多研究成果。

毕业后,张传玺留下给翦伯赞继续当助手,就这样又跟了他六年时间,直到“文革”。“文革”时翦伯赞被打倒,张传玺也要接受劳动改造,那时候他养了300多只鸡,被称为“鸡司令”。1978年,他和妻子一起张贴名为《翦伯赞同志革命的一生》的大字报,张传玺起草,妻子抄写,6000多字,16张纸,寄给相关人士。翦伯赞后来被昭雪据说与此有关。张传玺后来还撰写了《翦伯赞传》。

普通读者可能会了解张传玺为公众做历史普及的一些读物。他参与了“新编历史小丛书”的编辑,写作了该丛书中《秦始皇》《春秋战国史话》等既能展现当代史学高度又面向大众的小书。在专业领域,北京大学历史学系官网的讣文中称,张传玺一生撰写学术著作30余种,学术论文200余篇。主要著作包括《秦汉问题研究》《张传玺说“秦汉”》《从“协和万邦”到“海内一统”》《中国历代契约会编考释》《中国历代契约粹编》《契约史买地券研究》等,其中不少著作代表着史学界相关研究领域的最高水平。他也一直活跃在中国古代史教学研究的一线,教学时间长达60年。

张传玺常常说自己如何得益于和翦伯赞学习的那些日子,这让他在黄金时代打下了扎实的基础。生前接受访问时,张传玺意识到念书之风不如过去,一些年轻人缺乏史学功底。他认为这和硕博教育的时限有关,也和评职称的要求有关,这些都会“误导他们走捷径”。他说,虽然现在发表文章的机会很多,但是一定“要用功,要付出艰苦的劳动”,“不要急于成名,更不要为成名而成名。”

参考资料:

张传玺教授讣告https://www.hist.pku.edu.cn/tzxw/512354.htm

张传玺:做翦伯赞的学生至今得益https://cul.qq.com/a/20130520/009633.htm

张传玺访谈录(1):1950年代的中国史学界https://mp.weixin.qq.com/s/4KmeED8h_Ro9Luuqt5L2AQ

大家访谈|沉痛缅怀张传玺教授https://mp.weixin.qq.com/s/as2XOAoyoZpsOzf49MCENw

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94岁历史学家张传玺去世,师从翦伯赞并为其作传

张传玺不少著作代表着史学界相关研究领域的最高水平,他也一直活跃在中国古代史教学研究的一线,教学时间长达60年。

记者 | 潘文捷

编辑 | 黄月

据北京大学历史学系官网,历史学家、北京大学历史学系教授张传玺,因病医治无效于2月27日去世,享年94岁。

张传玺是山东日照人,他初中毕业就考上了山东大学,从中文系转到历史系之后,这辈子就和历史结缘了。读到大三,他被提前安排了工作,在青岛当教师。1956年夏天,已经是青岛四中教导主任的他考上了北京大学的研究生,师从马克思主义史学家翦伯赞,主修秦汉史专业。在翦伯赞身边,他系统地学习了历史唯物主义理论。

翦伯赞有一篇收录在中学语文教科书里的《内蒙访古》,读者可能会有印象。这篇文章的很多资料是身为学生的张传玺查找的,那时候他还当了记录员、调查员。张传玺曾回忆说,翦伯赞对他的培养方法是“文献阅读和实际考察并重”。在翦伯赞的指导下,他不仅阅读了马克思主义经典著作,还有前四史和《资治通鉴》的有关部分,《汉魏丛书》及与秦汉史有关的其他文献,汉简、碑刻及其它金石资料,有关秦汉时期的遗址、墓葬资料,中国学者的秦汉史专著和论文,欧美和日本等国汉学家的论著。

此外翦伯赞还要求张传玺也要懂得考古,因此他去过黄河流域的大城市,也去过各种考古工地、博物馆。他也需要懂得如何进行民族调查,所以1958开始,有一整年时间他在云南带领调查组调查傣族和彝族。这也是他研究中国古代土地制度的开端。那时候,全国史学界正在进行土地制度问题的大讨论,秦汉土地制度是讨论的关键阶段。张传玺把马克思主义理论、观点与中国古代历史实际结合,写出了北京史学会后曾组织学术讨论的重要论文。

在此基础上,张传玺从研究土地私有制问题扩展到研究契约问题,并且由于研究土地制度问题的需要,开始研究铁器牛耕、盐铁。经济基础决定上层建筑,他此后也研究了中国古代政治制度问题。除此之外,他在中国历史地理、历史文献学、北京史、民族史等方面也取得了诸多研究成果。

毕业后,张传玺留下给翦伯赞继续当助手,就这样又跟了他六年时间,直到“文革”。“文革”时翦伯赞被打倒,张传玺也要接受劳动改造,那时候他养了300多只鸡,被称为“鸡司令”。1978年,他和妻子一起张贴名为《翦伯赞同志革命的一生》的大字报,张传玺起草,妻子抄写,6000多字,16张纸,寄给相关人士。翦伯赞后来被昭雪据说与此有关。张传玺后来还撰写了《翦伯赞传》。

普通读者可能会了解张传玺为公众做历史普及的一些读物。他参与了“新编历史小丛书”的编辑,写作了该丛书中《秦始皇》《春秋战国史话》等既能展现当代史学高度又面向大众的小书。在专业领域,北京大学历史学系官网的讣文中称,张传玺一生撰写学术著作30余种,学术论文200余篇。主要著作包括《秦汉问题研究》《张传玺说“秦汉”》《从“协和万邦”到“海内一统”》《中国历代契约会编考释》《中国历代契约粹编》《契约史买地券研究》等,其中不少著作代表着史学界相关研究领域的最高水平。他也一直活跃在中国古代史教学研究的一线,教学时间长达60年。

张传玺常常说自己如何得益于和翦伯赞学习的那些日子,这让他在黄金时代打下了扎实的基础。生前接受访问时,张传玺意识到念书之风不如过去,一些年轻人缺乏史学功底。他认为这和硕博教育的时限有关,也和评职称的要求有关,这些都会“误导他们走捷径”。他说,虽然现在发表文章的机会很多,但是一定“要用功,要付出艰苦的劳动”,“不要急于成名,更不要为成名而成名。”

参考资料:

张传玺教授讣告https://www.hist.pku.edu.cn/tzxw/512354.htm

张传玺:做翦伯赞的学生至今得益https://cul.qq.com/a/20130520/009633.htm

张传玺访谈录(1):1950年代的中国史学界https://mp.weixin.qq.com/s/4KmeED8h_Ro9Luuqt5L2AQ

大家访谈|沉痛缅怀张传玺教授https://mp.weixin.qq.com/s/as2XOAoyoZpsOzf49MCENw

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