嫉妒的痛苦涉及“他人的好运”和“自己的不可得”这两个缺一不可的因素。
对于视听的绝对倚重,让《沙丘2》原原本本继承了原著中的保守内核,甚至忽视了原作中值得进一步发掘的部分,最终流于一种空洞和虚无。
比较电影版《史密斯夫妇》和剧版《史密斯夫妇》,我们会发现,后者对当代亲密关系和婚姻的呈现更加现实、冷峻,以及千禧年代至今我们的性别观念发生了多么大的变化。
“社交媒体对政治极化具有重要影响,而社交媒体的巨大悲剧在于,它使我们误读社会环境的倾向更加严重。”
真实的恋爱中有很多的顾虑、权衡和谋略,但恋爱游戏中,只需要根据相对固定的脚本演绎。
“当你坚持认为女性无论何时何地都应该从事情绪劳动——当女性走在街上应当面带微笑,当女性从事高度专业的脑力劳动时也应当关怀他人、为他人着想——我们实际上是在告诉女性,她们应当调整自己的地位,别认为自己很重要,要以他人(男人)的需求为先。”
如今,年轻女性的性别意识有所提升,性处境却愈加恶化,我们要如何理解和面对这一矛盾?
在观看电影、音乐会和戏剧表演时,都有不少人因害怕错过重要时刻而搁置当下的体验,频频拍摄照片或视频以作为某种“在场证明”。
女性为什么总是想成为什么,女性的理想人生范本为什么在不停变化,归根结底可能就是这样——你无论选择哪条道路,都会发现这条道路并不是完美无缺的,所以大家总是在不停地犹疑和转换目标。
彩票一方面“给那些毫无先天优势、在公平竞争中永无翻身之地的人——这些人必然是大多数——带来希望”,另一方面也“意味着搁置工作,放弃隐忍、节省,转而追求一时好运”。
蓝领工人的遭遇既未给白领阶层敲响警钟,也没有让他们做好准备,不少白领用社会达尔文主义的逻辑责备蓝领邻居们无法适应不断变化的经济形势,如今,失业浪潮涌向了他们。
双手干净,良心清白,这已是巨大的特权。
韩国压缩现代性的许多局限和问题实际上与家庭密切相关。它具体表现为,家庭必须承担各种家庭意识形态所需的不同角色和功能,令家庭成员不堪重负。
电影《年会不能停!》的结局可能就像年会本身一样,只能起到压力阀的作用。
不论是寻求陪伴、心理支撑,还是浪漫爱,成千上万的人正在通过与AI聊天体验不同的情感关系。虚拟的人机关系是否也正在改变现实世界的人际关系?
好像旁观者习惯于用一个“正确的”女性主义的模子去套嵌很多个人经验的书写,看哪些地方符合与不符合这个模板,如果不符合的足够多,她就不应该被称为一个女性主义者。然而,个人经验永远都是复杂的、矛盾的、混沌的。
谋杀原本是想要控制伴侣,但同时也破坏了控制伴侣的可能性。因此,矛盾的是,他们的行为越是暴力,失去控制的可能性就越大。
与“南方小土豆”相对的“尔滨”,像是一个被消磨了主体性的他者,迎合着人们对这个陌生地域的刻板印象。这种人设也像枷锁一样,圈住了东北的商户们。
“钢琴减少”反映了普通家庭对就业更实际的考虑,劳动力市场并没有给这些专业提供太多就业空间。
另一位对谈嘉宾费代里奇表示,原子化、双职工家庭的崛起和社群的消亡使个体家庭必须履行抚养孩子的全部责任,让育儿成为一个巨大的经济和时间负担;与此同时,部分中产职业女性不愿为了生育中断事业,她们认为怀孕是一种“更低级的活动”。