《洛杉矶时报》书评人David L. Ulin在《巴黎评论》上分享了他与孩子关于文学是否已死的争论，他认为，在文学作品影响力逐渐消退的年代，如果我们依然将其置于一个个框架中，死板地分析句子成分、结构、隐喻……这样只会将文学闷死。

小说家塞巴斯蒂安·福克斯谈了谈“另一个自我”，自己在历史中的位置，以及英国爱国主义和法国爱国主义的区别。

写小说其实是一项不断延展作者想象力，不断突破极限的活动，但事实却一次又一次地告诉我们，人们对他人心理的想象能力是非常有限的。

每一家书店都是我们这个世界的缩小体。

城市中产知识分子“没有在社会变革上承担使命和责任感，而是去追寻虚无缥缈的生活品质和心灵慰藉”，李陀借新作《无名指》表达了他的不满。

利顿·斯特莱切的爆料式传记让主人公口碑大跌，连护士弗洛伦斯·南丁格尔都没逃出他的口诛笔伐，那么他对后世的传记写作产生了怎样的影响呢？

少女的胸脯与妇女的“奶子”有何区别？贯穿其中的是怎样一种由崇拜到贬损的审美态度变化？在那些想象由女性的乳房抵达身体的作品中，女人的心态又是如何变化的，是自我献祭，还是对抗挣扎？

从米诺斯神话到斯坦利·库布里克的《闪灵》，为什么在这个令人摸不着头脑的时代，迷宫有如此强大的力量，如此宽慰人心？

耽美中的攻受关系，是男性气质的一种多元表达，更是现实中男女性别想象的变体。

卡夫卡隐秘地改写着道家的思想，当然也试图去改写自身的命运。